分类: 随想博客

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

不少人知道断食、少吃有很多好处，可以瘦身减肥，也可以帮助身体修复，加快疗愈疾病，更是长寿健康的养生法则。可是很多人觉得难以戒掉口腹之欲，究竟怎样可以顺利进行断食？

（图：《信报》网页）

甚么是断食？

首先说明断食是甚么？断食就是指中断饮食，将自己平常习惯的饮食停止一段时间，例如习惯一天吃三餐，可以少吃一餐、两餐，甚至一天不吃，或者两天不吃、几天不吃……断食时间多久，因人而异，需要经过练习，就像《圣经》提到耶稣禁食40天，实际上现在也有不少人能够做到。刚开始学习断食者，宜循序渐进，从短时间的断食做起，经过老师指导进行更好。

断食一般指中断所有食物，只是喝水，此外亦有更入门的方法，可以「轻断食」或者「半断食」，也对身体有帮助，例如不吃固体食物，可以喝果汁、汤水，或者只吃水果，或者吃素不吃所有肉类，又或者每餐只吃一半分量。总而言之，少吃点东西，让肠胃减轻负担，对身体也有一定好处。

口欲难耐？

断食的方式说起来很容易，做起来难，美食当前，实难抗拒。笔者曾经有不同天数的断食经验，也曾经试过有半年实践「一日一餐」的饮食方法，期间感觉身体非常好，精神爽利，身轻如燕，减少了每天许多用餐时间，也减少了食物开支，有非常多好处！可参考《一日一餐的健康奇蹟》一书。

很多人问我，怎样可以做到一天只吃一餐？难道你不想吃东西吗？我是曾经参与过辟谷食气课程，之后就很快能够做到一天一餐！秘诀其实主要是心法，这个心法很简单，就是学习——「爱自己」！

为甚么我们喜欢吃东西？很多时吃东西都不是真的身体需要，而是习惯，或者是情绪。例如不开心的时候会吃东西，化悲愤为食量！就算是开心的时候也常大吃一顿！将情绪与食物连结起来。当我们内心不满足的时候，人就总想找寻方法满足自己，于是寻找物质填补空虚，而跟人最直接关系的物质，就是食物了！食物可以让人很快有满足感，因此当一个人依赖了吃东西，就不容易改变饮食习惯了，那就代表内心背后的不满足了。

同样道理，有些人很容易改变自己的饮食习惯，例如有朋友听到素食的好处之后，第二天就改吃素了。这样的人代表他内心比较满足，容易放下各种执著，食物对他来说并不是一种依赖。因此，如果要能够顺利做到断食、少吃食物，当中关键一点：要让自己不满足的时候，不要再用食物去满足，而是找寻根本办法让自己快乐，这就是所谓爱自己的意思。推荐参考魏鼎老师著作《唤醒人体本能自愈力：全辟榖:食气、不食、断食》一书，可以对饮食有新的看法。

载于2018年8月3日《信报》

作者为香港注册中医师

【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

现在愈来愈多人知道，少吃、断食的好处，不少人习惯定期断食，不吃一餐、不吃一天、几天，成为了健康生活的常态，究竟这有什么道理？

（图：《信报》网页）

先从生病说起。生病的时候，很多人也知道要「戒口」，其实无论是戒吃甚么食物也好，其总原则也是：减少肠胃的负担。由于生病的时候，身体需要集中精力去治病，去祛除风寒湿热等邪气，如果在这个时候还吃难消化的食物，人体就需要将自己的气血，先拿去消化食物，于是就削弱了自身抗病的能力。

因此，如果说生病时最佳的戒口，那就不单是不吃某种食物的问题了，而是暂时不吃各种食物！让身体集中气血去自我疗愈。这其实也是自然界的智慧，家中有养宠物的人，也会看到动物在生病的时候，很多时将自己藏在一处，不吃东西，自我疗愈。

人要吃多少？

可是现在的人一听到病了要断食，就总会反问：不吃东西哪里够气力？当然这是来自恐惧。其实不吃东西一段时间，不会让你立刻没气力，自然界的动物很多时也是吃一餐之后，不知道多久之后再吃。相反，如果人经常习惯吃东西，反而会让人依赖变得乏力！不少人在吃饭之后，觉得疲乏欲睡，这就是所谓的「饭气攻心」，这种现象正是人的气血集中去消化食物，整体的气血就不够流通周身，于是就疲乏了。

其实一个人不需要很多养分，现代社会很多人都是过饱、过补，这样反而造成了负担，吃多了的食物也是要花力气去排走的，或者积聚在身体之中成为自己的累赘。就算一段时间不吃东西，人体也会有智慧，调动身体过往收藏的能量去给自己使用，就算不吃东西也不会让人立即虚弱，可是当我们习惯了要经常是东西，这反而造成一种心理依赖，让我们感觉不吃东西就会虚弱了。

一日多少餐？

当告诉你偶尔断食是健康养生的做法，也总会有人问：不是说食无定时是不健康的吗？这一个问题，通常是医生对患有胃病的人说的，可是健康人就没有这个禁忌。一个人习惯一天三餐、食有定时，如果他患上胃病的时候，当然胃就会希望保持原有的习惯。可是对于健康人来说，其实「食无定时」才是常态，自然界的动物也不会「定时」一天三餐那样进食，这只是经过了文化洗礼的结果。

很多人又会觉得：不吃东西不就会很饿的吗？当然一开始尝试的时候，通常都会感觉饿，但是如果实践了一段时间，逐渐会适应了新的饮食模式，就未必会经常感觉饿了，恢复原来人作为动物的本能。当然了，由于我们一直习惯了人类社会的饮食文化，尝试断食应当经过学习，需要逐步尝试体验，若能有导师指导更佳。

载于2018年5月25日《信报》

作者为香港注册中医师

【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

夏季生活有甚么注意事项？不妨看看中医经典《黄帝内经》的提醒。过了立夏（每年的5月5-6日），就是夏季开始来到了！夏季天地之气旺盛，万物生机蓬勃，这时候，有三大生活方式尤其需要注意：

（图：《信报》网页）

第一、早起床。《内经》说「夜卧早起」，就是可以晚一点睡、早一点起床。

现在都市人普遍很晚睡觉，不过古人的「晚睡」应该跟现在不太一样，现在我们晚睡大概指凌晨1-2点，古人的晚睡还是晚上10-11点，想想农村的生活就明白了。

至于早起，要多早呢？《内经》说的早起是指日出之前，夏季的日出通常是在5:30-6:00左右，这已经觉得很早吗？还是要在日出前起床呢！其实，如果我们的卧室有窗户，早上有光线进入室内，一般人都会在日出前天亮的时候就自然醒了，只是不少人醒了之后还想继续睡吧。

阳光不生气

第二、喜欢太阳。《内经》说：「无厌于日」，意思就是不要讨厌太阳！

对啊，很多人都不喜欢夏天的太阳，觉得太热了！容易浑身大汗，口渴烦躁。但是《内经》告诉我们太阳是好的，夏天的太阳可以帮助我们，祛除之前冬春积累下来的寒气，那样我们身体才能恢复健康呢。

所以，夏天适当的晒太阳，到户外活动，让自己出点汗，少点在冷气的环境之中，这都是顺应夏季特点的养生方法。

第三、不生气。《内经》说「使志无怒」，即是管理好我们的心志，不要发怒。夏天这么炎热的时候，我们很容易心情烦躁的，容易遇到事情就心里不高兴，尤其如果这种生气是压抑著不释放出来，那对身体就更不好了，导致血气不流通，违逆生机蓬勃的夏季特点。

需要明白，夏季很容易因为环境原因导致自己有情绪，如果没有察觉就容易生气了！只要我们好好释放自己的情绪，不随便生气，我们才能趁著夏季这个充满动力的季节，好好活出自己的人生，做自己想做的事情，不会浪费人生，《内经》就形容这为「使华英成秀，使气得泄，若所爱在外」。

冬病夏防

《内经》还提醒我们：「逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病」，如果夏季养生没做好，违逆了以上三大法则，例如夏季没有早起床，没有晒太阳，又在经常生气，夏季血气不流通，没有将身体的寒气祛除，那么到了秋冬天气寒冷的时候，当然就容易病了！为甚么城市人容易有鼻敏感、反复感冒、怕冷虚弱，都跟没做好夏季养生有密切关系。

以上三点说起来很简单，但也是都市人不容易做到的。夏天是应当多活动的季节，这就好像我们缺少运动锻炼，身体就不会强壮一样，我们都应该趁著夏天好好锻炼自己，令自己变得更健康！

载于2018年4月27日《信报》

作者为香港注册中医师

【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

春季很多人出现皮肤瘙痒，或者风疹、湿疹容易复发。春季亦是容易出现感冒、流感的季节，有些地区春季也容易出现花粉症、鼻敏感流行，这在中医上怎么理解？

（图：《信报》网页）

不少人认为，这跟春季天气潮湿有关，这可以是其中一个解释，可是「湿」不是导致瘙痒的主要成因。其实解释可以多种深浅层次，通常在中医上的基本解释，是认为由「风」导致。春季五行上属木，风亦属于木，具体现象上春季就是比较多风的季节，风吹草动，花木重生，如果风侵犯人体，就容易生病，而瘙痒就是受风的特征。

春病冬来？

受风这个解释主要是从外在因素去说的，事实上也有内在原因的考虑。《黄帝内经》有一句名言说：「正气存内，邪不可干」，就是强调正气虚弱才是邪气「乘虚而入」的主要原因。

春季为甚么会「虚弱」？理论上冬季天气严寒多风，人才容易变得虚弱，可是实际上春季是更容易受风的季节，是由于天气暖和，人的皮肤毛孔疏松，相对于冬季天冷则皮肤密致，反倒不容易受风。

此外，从生活而言，春季人们开始少穿衣服，而冬季则习惯厚衣；冬季也比较习惯闭藏少活动，而春季人们较多户外活动，这也是春季容易受风的原因。加上春季正值新春季节，人们容易饮食过饱，也是造成肠胃虚弱的原因。

再者，通常生病也是季节转换的时候，春季在天暖的过程，经常有寒潮再来，在这样乍暖还寒的时候，如果人来不及调节衣服作息，那就容易生病了。这也是为甚么除了冬季容易有流感，春季也是流感高峰期的原因了。这些也是由于人们到了春季，容易疏于防范，未够重视养生的结果。

春夏宜排毒

还有一个更深层次的解释，在《黄帝内经》中有一句话说：「冬伤于寒，春必病温」，是指春天得到发热病，是由于冬天受寒导致的。冬天受寒，导致身体虚弱，寒气停留在身体里面，到了春天的时候，天气暖和了，正气就不太虚弱，才有力气将寒气从体内驱除，从而出现发热。

从这个角度看，春季受风的病情也是相似的，也由于过去身体虚弱了，人体可以因此受到风寒等邪气，到了春季的时候，因为身体正气比较恢复了，才有能力驱除。

换句话说说，当身体受到了风寒，如果正气比较虚弱，就不一定能够发病出来！能够「病起来」，往往需要正气比较充足，才能好好生病、好好感冒。这也是为甚么春天的时候，许多病容易复发了，这通常称之为「排毒反应」，就是春天才能有气力去排走身体内的毒素，将过去累积起来的问题好好处理。因此如果春天出现瘙痒、感冒等病情，不妨正面看待，来好好病一场吧！

载于2018年3月30日《信报》

作者为香港注册中医师

【李大夫介绍】

李宇铭博士致力推广身心灵合一的医学观，近日新作《向愈》正式出版，反应热烈，李大夫将于10月举办「中医身心灵医学基础」课程，讲授书中核心内容，学习如何疗愈自己、疗愈他人。李大夫义务授课，课程欢迎公众人士参与，开课同时招募新一届弟子，详情如下：

【中医身心灵医学基础课程】

日期：2018年10月3、10、18、24、31日

（日期一般为每逢周三，10月17日为重阳节假期顺延一天到18日周四）

时间：晚上7：30 – 10：00（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

地点：旺角油麻地区，将于报名后正式公布

导师介绍：
李宇铭，中医学博士、博士后，香港注册中医师，曾任中文大学、浸会大学中医讲师。素食十多年，是一名灵性修行者，主张全人身心灵合一医治。李大夫著有多部学术与大众著作，最近出版《向愈：从难治病与慢性病彻底解脱，以身心灵中医为钥，迈向终极健康》一书，是一名身心灵中医。更多介绍请参阅「李大夫简介」。

课堂内容：

中医学是一门重视身心灵合一的整全医学，在李大夫的新作《向愈》一书之中，提出中医身心灵医学的概念与情志疗法理论。本次课堂，将会分享李大夫多年的学习研究心得，帮助医者助人自助，学习如何疗愈自己、疗愈他人。

五次课堂内容，分别讲授五大主题：身心灵医学观，望神，情志疗法；疾病功能法，内自醒等，详情如下：

第一堂：身心灵医学观

-何谓「身、心、灵」？中医上如何重视三者的关系？为何心灵医学是成为「上医」的关键？

第二堂：望神

-如何透过读人眼神面容，判断情志心神状态？

-介绍七情的基本眼神面容特征；两种观察心神情志的方法：左右比较法、直觉感知法

第三堂：情志疗法

-如何透过情志养生与情志疗法，助己助人疗愈身心？

-情志养生的两种层次：中与和；情志疗法的三个层次：五行生克法、以阳消阴法。

第四堂：疾病功能法

-「病由心生」，凡是疾病皆有心灵层次原因，如何发现？

-透过自我求问，互相研讨，认识各种疾病的心灵层次成因。

第五堂：内自醒

-人的内心也有「阴阳」两面，如何认识自己深层的一面？

-透过「从治法」的情志疗法，帮助我们成为更完整的人。

费用：中医学生500元；中医师1000元；*公众人士2000元

（费用为场地费用，老师义务教学，余数拨入弟子基金，用作日后教学研究用途）。

报名方法：进入后列连结，填妥报名表格：【点击进入】

-额满即止。获李大夫确认可录取者，请于课程第一堂缴费。

-报名参加此课程，可同时申请成为弟子，请在表格内填妥资料。

-如申请成为弟子者，完成五堂课程后，将自动成为记名弟子或入门弟子。

*注意，李大夫现阶段只招募中医师与中医学生成为弟子，公众人士亦可报名参与本课程（但无需成为弟子）。李大夫现有弟子、中医师、中医学生优先参加课程，公众人士次之，若名额已满，已报名者待日后对外开课时将可获优先通知报名。

备注：

本课程的第二、三堂课，包含了对公众举办的「望神疗愈师-入门课程」课程，可参阅该课程介绍。

（2017年首届弟子入门课程合照-中医核心理论课程）

【李大夫的三类弟子】

李宇铭博士2017年开始招收弟子，公开授徒，至今弟子共有106人，形成了一个学习团体，一起学习医学之道。透过建立持续的师徒关系，因材施教、因能学习，使学问得以承传。

如欲成为李大夫记名弟子与入门弟子，必须先完成10月份举行的入门课程：「中医身心灵医学基础课程」五次课堂（每堂课2.5小时，共12.5小时）。

师承是数千年来恒之有效的教育方法。传统的弟子分为三类：记名弟子、入门弟子、入室弟子，现公开招收记名弟子及入门弟子，学者可按自己的能力和时间报名。

招收弟子对象：中医学生、中医师

第一类、「记名弟子」

概念：记名弟子是记录在老师名册上之学生，尝试体验师徒关系。

弟子要求：爱好学习中医经典，希望将所学知识与他人分享。

招收条件：完成记名弟子入门课程，踊跃参与课后讨论。

学习机会：参与弟子的网上内部学习群组，互动讨论；可参与李大夫后续的《伤寒论》以及望诊课程。

#入门课程包括：中医核心理论课程、明堂诊法课程或中医身心灵医学基础课程

第二类、「入门弟子」

概念：入门弟子是正式师徒关系之开始，踏进老师学问之门。

弟子要求：愿意付出时间学习参与讨论研究，提升自己水平，志愿推广仲景医学。

招收条件：协助整理老师的课堂录音，协助编写文章与著作，组织各种学习与推广活动。

学习机会：参与老师的经典研究，以及每月定期学习小组，与老师制定个人学习目标，互动学习。

第三类、「入室弟子」

概念：入室弟子是与老师成为伙伴，一同学习生活之密切同修关系。

弟子要求：志愿全面继承老师的学术思想，愿意改变自己成为更完整的人，以成为上工为目标，正心修身，成为身心灵之医者为愿景。

招收条件：需要能够最少背诵《伤寒论》前一百条条文，熟悉老师的《伤寒原意》三书的理论架构，通过老师口试考核。

学习机会：跟随老师门诊学习或工作，与老师一起紧密联系，在生活上互相提点。

备注：

三类弟子，就好比现在大学学习中医的过程，记名弟子像是大学课堂的旁听生，入门弟子像是正式入学的本科生，入室弟子像是跟随导师学习的研究生。

三种弟子并非一定循序渐进阶梯，可以直接报名成为入门弟子、入室弟子。

古今师徒概念不同，现在弟子并无必然的要求，无拜师仪式，亦非终生制度，也可以同时跟随其他师门。成为弟子者，将会李大夫网页上公开姓名，亦可按彼此意愿随时解除师徒关系。

三类弟子之说，是自古已有之说，可参考这篇文章解说：「记名弟子、入门弟子、入室弟子」

报名方法：

进入上述课程报名连结，填妥报名资料，递交一篇短文给李大夫，说明希望成为哪一类弟子，简单介绍自己，以及希望成为弟子原因，并透过facebook附上一张一个月内拍摄的个人近照。

请透过「李博士中医教室」facebook专页pm留言报名：https://www.facebook.com/Dr.leeyuming/

弟子申请截止报名日期：

2018年9月9日（周日）晚上9时前

 （望而知之谓之神——明堂诊法课程照片）

（发出通告：2018年8月10日发出；8月27日更新）

【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

春季生活有甚么注意事项？不妨看看中医经典《黄帝内经》的提醒。冬去春来，正是去旧迎新的季节，这在《内经》称之为「发陈」，就是将陈旧过去清除，这时候天地万物逐步呈现生机，自然界万物恢复繁荣。在《内经》之中对于春季的养生，提出了三大法则：

（图：《信报》网页）

夜睡早起

第一、夜卧早起。相对于冬天应该是要「早卧晚起」，要多睡一点，春天则是截然相反了，提醒我们要睡少一点！冬天刚去，春天刚来的时候，人还是很想睡觉的，这一般称之为「春困」，春天天暖加上有时气候潮湿，容易昏昏欲睡。究竟要多早起床？冬季必须要等候日出才起床，春季应该在日出左右就起床了，通常春季的日出大概在7时左右，逐渐适应早起床的习惯。

春季需要启动人的生机，因此需要多点活动，如果睡得太多，那就没有顺应自然之气了。所谓「久卧伤气」，睡得太多反而会感觉疲累，应该在睡醒之后做一点活动，原文建议「广步于庭」，就是在庭院中散步，让自己身心舒展。

第二、放松身心。经过了冬季的严寒，人的心底总是有一种生活作息谨慎的心态，到了春季就开始放松了。《内经》说：「被发缓形，以使志生」，春季的时候可以穿宽松的衣服，把头发松开（古人会束起头发），可以让自己的身心感到放松，而不如冬天的拘紧，要穿这么多衣服。

这方面也要看气候的，春天人的皮肤毛孔开始比较疏松，加上初春的时候乍暖还寒，转换季节的时候如果不慎穿不够衣服，体弱者也容易生病。因此民间有一句养生彦语：「春捂秋冻」，就是春天还是适宜多穿衣服，不要一下子因为天暖了就突然换夏季的服装；而秋天就适宜穿少一点，让身体慢慢适应寒冷。

春宜吃素

第三、《内经》说：「生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚」，春季不宜杀生，这是由于春季是万物生机复苏的季节，应该顺应自然之气，首先不宜违逆，因此我们应该允许生机出现，而不应该在万物刚生长的时候就伤害它。因此，除了不杀生，也要多给予、勿掠夺，多奖赏、勿惩罚。

这在生活上，最直接的体现就是饮食，春季是吃素的好时候，首先春季万物复苏，各种蔬菜开始能够种植出来，因此各地的春节都有「咬春」的习惯，亦即吃「春饼」，里面都是新鲜的蔬菜为主，让人享受春季鲜嫩美味。

春季就好像一日之中的早晨，早上人的胃口还比较弱，一般也是吃容易消化的食物，所以大部分人早餐也是会选择素食的食物。一年之中的春季也是一样，是人体内肠胃之气复苏的时候，身体的气血尚弱，由于吃肉比较难消化，宜吃素对健康比较有益处。

载于2018年3月2日《信报》

作者为香港注册中医师

【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

医者水平有高低，《黄帝内经》将医生分成不同等级，比较其水平的特点。其中常分成三级，直接用疗效去说明三者的能力：「下工十全六；中工十全七；上工十全九」。这是说，初等水平的医师治病十个病人能够治好六个，中等的医师能十个治好七个，上等的医师能够十个治好九个。这段话可以有不同的解读：

（图：《信报》网页）

第一，古代对于医者要求相当高，初级的医生也要有六成的疗效，这很不容易啊！这其实是为了超越随机，如果十个病人治好五个，这基本上是等于二分之一机会，或者好、或者不好，这就是碰运气了！有些普通人不懂医术、不懂诊断，仍可透过一些疗法有这层次的效果，作为医者是不可以只靠运气的。

第二，上等的医者治病，也顶多是九成的疗效！其实这疗效已经相当高超了，可是上医也非十全十美，人总有一死，不是所有病也能治好。第三，在下工过渡到中工水平，也只是治好多一个病人，可是要到了上工层次，那就是突然飞跃了，能够治好多两个病人，这是一个相当大的跨步！为甚么有这样的差异？

「中医」治人

医者分等之中，有一句名言叫做「下医治病，中医治人，上医治心」，这句话是回答以上问题的关键，指出医者关注角度与疗效的关系。初级的医师他们关注的就是「治病」，疾病的诊断辨别、如何治疗？这些都是每位医者的基本学习目标。

可是只懂得治病的医者，这最多是个下医！要到中等水平，起码需要懂得「治人」，所谓治人，就是将人当做成一个整体，五脏六腑、气血阴阳，将全部看成一体。中医的世界观之中，并非「头痛医头，脚痛医脚」，人甚少只是一个地方生病，如果只是聚焦在「病」，眼光就太窄，未必能够诊断出疾病的原因。

顺带一说，在古代「中医」这个名词，就是指「中等水平」的医者，到现代「中医」才变成中国医学的意思，也的确要作为一个「中医」，最少也应该是「治人」层次的医者吧！前面提到《内经》「十个治好多少个」，也是讲治人的问题，而不是治病，一个人身上可以有多种病，都能治好才算真的治人。

上等的医师能够「治心」，那就是更全面看到整个人了，要看到这个人的心灵，包括他的情绪、思想、性格等部分。中医是一个「身心灵合一」的医学，治病治人也在身的层面，能够看到心灵层面的疾病原因，才是真正的治理全人，这就是为甚么上工能够疗效卓越的原因。因此也有一句话说：「上医治国」，如果一个人能够参透人性，治国自然并非难事了！明白医师的分等之后，你还想找「会治病」的医师吗？

载于2018年1月26日《信报》

作者为香港注册中医师

（朋友告知，本篇文章见贴于医院管理局的大堂）

【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

中医怎么看「身心灵健康」？中医是重视身心灵合一的医学，「身心灵」是近年流行的说法，过去多说成「身心」或者「心灵」，三者结合，是为了更强调三者的紧密关系。

 （图：《信报》网页）

「身」就是肉身、形体，是物质层面的。人不是机器，人如果死掉，只有肉体很快会腐烂，这就让我们知道，肉体是依靠背后的无形部分来存活。身必须要跟心灵结合在一起，如果分开了，那就基本上不是「人」了。

「心」就是心智、心思。它不是指肉体中的心脏，而是形而上层次的心，如成语「心不在焉」、「心无旁骛」的心，也是中医上的「心主神明」的心。心能够产生各样的感觉、情绪、思想，在《黄帝内经》中说：「任物者，谓之心」，心负责「任物」，就是接纳、承担各种事物的能力，亦即是指我们的心，能使我们认识世界。透过我们的身体，我们可以接触到各样事物，但是要认识事物，产生各样思想情感，那就是心的作用，心透过身就能够产生人的各种能力。故此在中医上，认为「心为君主之官」，心就好像皇帝统领国家一样，掌管人的一身。

心是灵魂居所

「灵」就是灵性、灵魂，又或者传统上又称为「神」、「神灵」、「精神」，如在《大戴礼记》说：「阳之精气曰神，阴之精气曰灵」，神灵两者含义基本互通，如传统上多称为「心神」，现代则习惯称为「心灵」。灵是人的无形部分、无形的身体，一般肉眼看不见，属于非物质的身体。灵在我们肉体形成之前已经存在，透过天地之精气而生，《黄帝内经》说：「两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄」，神进入了人的身体之后，可以再分为魂和魄，然后藏在心中，行于周身。中医上说的「心主神明」，意思就是神进入到人的心中后，人就能够「运作」了。

「灵」跟心有密切关系，心是我们的神灵所产生出来的，神灵又是藏在心，透过心可以持续的认识这个物质世界，故此心就是连接物质与非物质世界的重要地方。而「灵」最特别之处，他是来自天地，与天地相通，本身与万物之气是一体的，当神来到人的肉体之中，跟天地分隔开来，局限了自己，就变成了人。如果你问「我是谁？」人的灵才是更根本的我。

「身心灵」三者本来是合一的，如果能顺应自己的心灵来过活，那样的生活自然是绿色的、顺应天地的。但人们也经常分开三者，常见的是将身体跟心灵分开，如治病只是治疗肉体，或选择食物只考虑肉体需要；也有人只重视灵性而忽视身体，那就是「离地」的生活，身心分离落不到实处。身心灵合一，是终极健康的目标。

载于2017年12月29日《信报》

作者为香港注册中医师

【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

很多人听说过中医的「肝郁」，即是「肝气郁结」的简称，觉得这是情绪郁结的代名词，你觉得自己有情绪郁结吗？其实，大部分人也总有一些郁结。

（图：《信报》网页）

举例说，在上下班的时间，你在地铁或者巴士中拥挤著，旁边有人不小心踩到你一脚，用手肘撞到你、用背囊压着你、又或者他一身汗臭逼人……在这些时候，你有甚么感觉？

正常人都会产生一些情绪，感觉郁闷、厌恶、委屈等等，可是在情绪生出来时，我们一般不会破口大骂，不会拿刀出来杀人！我们觉得自己是受过教育的人、是有理性有礼貌的人，觉得情绪不应该随便发泄。于是，我们会将这些情绪放在心中，当你下车后继续生活，你就以为自己已经忘记了，但是情绪没有离开，这就成为了压抑的情绪。

压抑是多么的常见！想想看，每天我们遇到许多人事物，又或者听到某个负面新闻，已经让我们生起情绪，如果我们没有及时转化处理，这就会成为压抑的情绪，日积月累，成为计时炸弹随时爆发。

化悲愤为力量

在压抑的情绪之中，如果压抑的是怒气，那就是典型的「肝郁」情绪特征。怒气如果能够得到释放，那么怒气就不会郁结，只是如果「有怒不敢言」、「怒火中烧」，那样就容易生病不适。

愤怒，包含了其他的形容词：生气、批评别人、嫉妒、怨恨、论断人、动气、肝火、火爆、感概、激动、愤世嫉俗、愤青……这些也是愤怒的不同形式，愤怒本身是一种「向上的力量」，如果愤怒用对了，也是一种生命的动力，可以称之为「勇气」、「果敢」，可是当愤怒被压抑了，这股向上的动力被下压来，那就是自己困住自己，甚么都做不了，失去了力量。

有一句话这样说：「当你用一只手指指出去时，就有三只手指指向自己。」所有向外的愤怒，批评别人，其实也是在批评自己！就好像我们批评别人：「完美主义」、「不够聪明」、「封建守旧」……当我们说这些话批评别人的时候，其实也是在批评自己有这方面的问题。

可是，或许很多人会觉得：「不是啊！我没有这问题，只是对方才有呢！」其实每一个人也有两方面：一个是我们希望看到的自己，另一个是我们不想看到的自己、我们的阴影。那个负面的我，自己不愿意看到的，就是我们所不接受的自己，也是导致我们不接受别人的原因。

当我们批评别人的时候，真正要改变的不是对方。俗话说：「原谅自己就是原谅别人」，真正的错都不是别人，而是我们不愿意接受自己。所以，在每一次愤怒、批评别人的时候，也正好是我们学习接纳自己的好时候！

载于2017年12月1日《信报》

作者为香港注册中医师

【李大夫介绍】