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【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

不少人知道斷食、少吃有很多好處，可以瘦身減肥，也可以幫助身體修復，加快療癒疾病，更是長壽健康的養生法則。可是很多人覺得難以戒掉口腹之慾，究竟怎樣可以順利進行斷食？

（圖：《信報》網頁）

甚麼是斷食？

首先說明斷食是甚麼？斷食就是指中斷飲食，將自己平常習慣的飲食停止一段時間，例如習慣一天吃三餐，可以少吃一餐、兩餐，甚至一天不吃，或者兩天不吃、幾天不吃……斷食時間多久，因人而異，需要經過練習，就像《聖經》提到耶穌禁食40天，實際上現在也有不少人能夠做到。剛開始學習斷食者，宜循序漸進，從短時間的斷食做起，經過老師指導進行更好。

斷食一般指中斷所有食物，只是喝水，此外亦有更入門的方法，可以「輕斷食」或者「半斷食」，也對身體有幫助，例如不吃固體食物，可以喝果汁、湯水，或者只吃水果，或者吃素不吃所有肉類，又或者每餐只吃一半分量。總而言之，少吃點東西，讓腸胃減輕負擔，對身體也有一定好處。

口慾難耐？

斷食的方式說起來很容易，做起來難，美食當前，實難抗拒。筆者曾經有不同天數的斷食經驗，也曾經試過有半年實踐「一日一餐」的飲食方法，期間感覺身體非常好，精神爽利，身輕如燕，減少了每天許多用餐時間，也減少了食物開支，有非常多好處！可參考《一日一餐的健康奇蹟》一書。

很多人問我，怎樣可以做到一天只吃一餐？難道你不想吃東西嗎？我是曾經參與過辟穀食氣課程，之後就很快能夠做到一天一餐！秘訣其實主要是心法，這個心法很簡單，就是學習——「愛自己」！

為甚麼我們喜歡吃東西？很多時吃東西都不是真的身體需要，而是習慣，或者是情緒。例如不開心的時候會吃東西，化悲憤為食量！就算是開心的時候也常大吃一頓！將情緒與食物連結起來。當我們內心不滿足的時候，人就總想找尋方法滿足自己，於是尋找物質填補空虛，而跟人最直接關係的物質，就是食物了！食物可以讓人很快有滿足感，因此當一個人依賴了吃東西，就不容易改變飲食習慣了，那就代表內心背後的不滿足了。

同樣道理，有些人很容易改變自己的飲食習慣，例如有朋友聽到素食的好處之後，第二天就改吃素了。這樣的人代表他內心比較滿足，容易放下各種執著，食物對他來說並不是一種依賴。因此，如果要能夠順利做到斷食、少吃食物，當中關鍵一點：要讓自己不滿足的時候，不要再用食物去滿足，而是找尋根本辦法讓自己快樂，這就是所謂愛自己的意思。推薦參考魏鼎老師著作《喚醒人體本能自癒力：全辟榖:食氣、不食、斷食》一書，可以對飲食有新的看法。

載於2018年8月3日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

現在愈來愈多人知道，少吃、斷食的好處，不少人習慣定期斷食，不吃一餐、不吃一天、幾天，成為了健康生活的常態，究竟這有什麼道理？

（圖：《信報》網頁）

先從生病說起。生病的時候，很多人也知道要「戒口」，其實無論是戒吃甚麼食物也好，其總原則也是：減少腸胃的負擔。由於生病的時候，身體需要集中精力去治病，去祛除風寒濕熱等邪氣，如果在這個時候還吃難消化的食物，人體就需要將自己的氣血，先拿去消化食物，於是就削弱了自身抗病的能力。

因此，如果說生病時最佳的戒口，那就不單是不吃某種食物的問題了，而是暫時不吃各種食物！讓身體集中氣血去自我療癒。這其實也是自然界的智慧，家中有養寵物的人，也會看到動物在生病的時候，很多時將自己藏在一處，不吃東西，自我療癒。

人要吃多少？

可是現在的人一聽到病了要斷食，就總會反問：不吃東西哪裡夠氣力？當然這是來自恐懼。其實不吃東西一段時間，不會讓你立刻沒氣力，自然界的動物很多時也是吃一餐之後，不知道多久之後再吃。相反，如果人經常習慣吃東西，反而會讓人依賴變得乏力！不少人在吃飯之後，覺得疲乏欲睡，這就是所謂的「飯氣攻心」，這種現象正是人的氣血集中去消化食物，整體的氣血就不夠流通周身，於是就疲乏了。

其實一個人不需要很多養分，現代社會很多人都是過飽、過補，這樣反而造成了負擔，吃多了的食物也是要花力氣去排走的，或者積聚在身體之中成為自己的累贅。就算一段時間不吃東西，人體也會有智慧，調動身體過往收藏的能量去給自己使用，就算不吃東西也不會讓人立即虛弱，可是當我們習慣了要經常是東西，這反而造成一種心理依賴，讓我們感覺不吃東西就會虛弱了。

一日多少餐？

當告訴你偶爾斷食是健康養生的做法，也總會有人問：不是說食無定時是不健康的嗎？這一個問題，通常是醫生對患有胃病的人說的，可是健康人就沒有這個禁忌。一個人習慣一天三餐、食有定時，如果他患上胃病的時候，當然胃就會希望保持原有的習慣。可是對於健康人來說，其實「食無定時」才是常態，自然界的動物也不會「定時」一天三餐那樣進食，這只是經過了文化洗禮的結果。

很多人又會覺得：不吃東西不就會很餓的嗎？當然一開始嘗試的時候，通常都會感覺餓，但是如果實踐了一段時間，逐漸會適應了新的飲食模式，就未必會經常感覺餓了，恢復原來人作為動物的本能。當然了，由於我們一直習慣了人類社會的飲食文化，嘗試斷食應當經過學習，需要逐步嘗試體驗，若能有導師指導更佳。

載於2018年5月25日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

夏季生活有甚麼注意事項？不妨看看中醫經典《黃帝內經》的提醒。過了立夏（每年的5月5-6日），就是夏季開始來到了！夏季天地之氣旺盛，萬物生機蓬勃，這時候，有三大生活方式尤其需要注意：

（圖：《信報》網頁）

第一、早起床。《內經》說「夜臥早起」，就是可以晚一點睡、早一點起床。

現在都市人普遍很晚睡覺，不過古人的「晚睡」應該跟現在不太一樣，現在我們晚睡大概指凌晨1-2點，古人的晚睡還是晚上10-11點，想想農村的生活就明白了。

至於早起，要多早呢？《內經》說的早起是指日出之前，夏季的日出通常是在5:30-6:00左右，這已經覺得很早嗎？還是要在日出前起床呢！其實，如果我們的臥室有窗戶，早上有光線進入室內，一般人都會在日出前天亮的時候就自然醒了，只是不少人醒了之後還想繼續睡吧。

陽光不生氣

第二、喜歡太陽。《內經》說：「無厭於日」，意思就是不要討厭太陽！

對啊，很多人都不喜歡夏天的太陽，覺得太熱了！容易渾身大汗，口渴煩躁。但是《內經》告訴我們太陽是好的，夏天的太陽可以幫助我們，祛除之前冬春積累下來的寒氣，那樣我們身體才能恢復健康呢。

所以，夏天適當的曬太陽，到戶外活動，讓自己出點汗，少點在冷氣的環境之中，這都是順應夏季特點的養生方法。

第三、不生氣。《內經》說「使志無怒」，即是管理好我們的心志，不要發怒。夏天這麼炎熱的時候，我們很容易心情煩躁的，容易遇到事情就心裡不高興，尤其如果這種生氣是壓抑著不釋放出來，那對身體就更不好了，導致血氣不流通，違逆生機蓬勃的夏季特點。

需要明白，夏季很容易因為環境原因導致自己有情緒，如果沒有察覺就容易生氣了！只要我們好好釋放自己的情緒，不隨便生氣，我們才能趁著夏季這個充滿動力的季節，好好活出自己的人生，做自己想做的事情，不會浪費人生，《內經》就形容這為「使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外」。

冬病夏防

《內經》還提醒我們：「逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病」，如果夏季養生沒做好，違逆了以上三大法則，例如夏季沒有早起床，沒有曬太陽，又在經常生氣，夏季血氣不流通，沒有將身體的寒氣祛除，那麼到了秋冬天氣寒冷的時候，當然就容易病了！為甚麼城市人容易有鼻敏感、反覆感冒、怕冷虛弱，都跟沒做好夏季養生有密切關係。

以上三點說起來很簡單，但也是都市人不容易做到的。夏天是應當多活動的季節，這就好像我們缺少運動鍛煉，身體就不會強壯一樣，我們都應該趁著夏天好好鍛煉自己，令自己變得更健康！

載於2018年4月27日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

春季很多人出現皮膚瘙癢，或者風疹、濕疹容易復發。春季亦是容易出現感冒、流感的季節，有些地區春季也容易出現花粉症、鼻敏感流行，這在中醫上怎麼理解？

（圖：《信報》網頁）

不少人認為，這跟春季天氣潮濕有關，這可以是其中一個解釋，可是「濕」不是導致瘙癢的主要成因。其實解釋可以多種深淺層次，通常在中醫上的基本解釋，是認為由「風」導致。春季五行上屬木，風亦屬於木，具體現象上春季就是比較多風的季節，風吹草動，花木重生，如果風侵犯人體，就容易生病，而瘙癢就是受風的特徵。

春病冬來？

受風這個解釋主要是從外在因素去說的，事實上也有內在原因的考慮。《黃帝內經》有一句名言說：「正氣存內，邪不可干」，就是強調正氣虛弱才是邪氣「乘虛而入」的主要原因。

春季為甚麼會「虛弱」？理論上冬季天氣嚴寒多風，人才容易變得虛弱，可是實際上春季是更容易受風的季節，是由於天氣暖和，人的皮膚毛孔疏鬆，相對於冬季天冷則皮膚密緻，反倒不容易受風。

此外，從生活而言，春季人們開始少穿衣服，而冬季則習慣厚衣；冬季也比較習慣閉藏少活動，而春季人們較多戶外活動，這也是春季容易受風的原因。加上春季正值新春季節，人們容易飲食過飽，也是造成腸胃虛弱的原因。

再者，通常生病也是季節轉換的時候，春季在天暖的過程，經常有寒潮再來，在這樣乍暖還寒的時候，如果人來不及調節衣服作息，那就容易生病了。這也是為甚麼除了冬季容易有流感，春季也是流感高峰期的原因了。這些也是由於人們到了春季，容易疏於防範，未夠重視養生的結果。

春夏宜排毒

還有一個更深層次的解釋，在《黃帝內經》中有一句話說：「冬傷於寒，春必病溫」，是指春天得到發熱病，是由於冬天受寒導致的。冬天受寒，導致身體虛弱，寒氣停留在身體裡面，到了春天的時候，天氣暖和了，正氣就不太虛弱，才有力氣將寒氣從體內驅除，從而出現發熱。

從這個角度看，春季受風的病情也是相似的，也由於過去身體虛弱了，人體可以因此受到風寒等邪氣，到了春季的時候，因為身體正氣比較恢復了，才有能力驅除。

換句話說說，當身體受到了風寒，如果正氣比較虛弱，就不一定能夠發病出來！能夠「病起來」，往往需要正氣比較充足，才能好好生病、好好感冒。這也是為甚麼春天的時候，許多病容易復發了，這通常稱之為「排毒反應」，就是春天才能有氣力去排走身體內的毒素，將過去累積起來的問題好好處理。因此如果春天出現瘙癢、感冒等病情，不妨正面看待，來好好病一場吧！

載於2018年3月30日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

李宇銘博士致力推廣身心靈合一的醫學觀，近日新作《向癒》正式出版，反應熱烈，李大夫將於10月舉辦「中醫身心靈醫學基礎」課程，講授書中核心內容，學習如何療癒自己、療癒他人。李大夫義務授課，課程歡迎公眾人士參與，開課同時招募新一屆弟子，詳情如下：

【中醫身心靈醫學基礎課程】

日期：2018年10月3、10、18、24、31日

（日期一般為每逢週三，10月17日為重陽節假期順延一天到18日週四）

時間：晚上7：30 – 10：00（10:00-10:30為課後討論，自由參加）

地點：旺角油麻地區，將於報名後正式公佈

導師介紹：
李宇銘，中醫學博士、博士後，香港註冊中醫師，曾任中文大學、浸會大學中醫講師。素食十多年，是一名靈性修行者，主張全人身心靈合一醫治。李大夫著有多部學術與大眾著作，最近出版《向癒：從難治病與慢性病徹底解脫，以身心靈中醫為鑰，邁向終極健康》一書，是一名身心靈中醫。更多介紹請參閱「李大夫簡介」。

課堂內容：

中醫學是一門重視身心靈合一的整全醫學，在李大夫的新作《向癒》一書之中，提出中醫身心靈醫學的概念與情志療法理論。本次課堂，將會分享李大夫多年的學習研究心得，幫助醫者助人自助，學習如何療癒自己、療癒他人。

五次課堂內容，分別講授五大主題：身心靈醫學觀，望神，情志療法；疾病功能法，內自醒等，詳情如下：

第一堂：身心靈醫學觀

-何謂「身、心、靈」？中醫上如何重視三者的關係？為何心靈醫學是成為「上醫」的關鍵？

第二堂：望神

-如何透過讀人眼神面容，判斷情志心神狀態？

-介紹七情的基本眼神面容特徵；兩種觀察心神情志的方法：左右比較法、直覺感知法

第三堂：情志療法

-如何透過情志養生與情志療法，助己助人療癒身心？

-情志養生的兩種層次：中與和；情志療法的三個層次：五行生剋法、以陽消陰法。

第四堂：疾病功能法

-「病由心生」，凡是疾病皆有心靈層次原因，如何發現？

-透過自我求問，互相研討，認識各種疾病的心靈層次成因。

第五堂：內自醒

-人的內心也有「陰陽」兩面，如何認識自己深層的一面？

-透過「從治法」的情志療法，幫助我們成為更完整的人。

費用：中醫學生500元；中醫師1000元；*公眾人士2000元

（費用為場地費用，老師義務教學，餘數撥入弟子基金，用作日後教學研究用途）。

報名方法：進入後列連結，填妥報名表格：【點擊進入】

-額滿即止。獲李大夫確認可錄取者，請於課程第一堂繳費。

-報名參加此課程，可同時申請成為弟子，請在表格內填妥資料。

-如申請成為弟子者，完成五堂課程後，將自動成為記名弟子或入門弟子。

*注意，李大夫現階段只招募中醫師與中醫學生成為弟子，公眾人士亦可報名參與本課程（但無需成為弟子）。李大夫現有弟子、中醫師、中醫學生優先參加課程，公眾人士次之，若名額已滿，已報名者待日後對外開課時將可獲優先通知報名。

備註：

本課程的第二、三堂課，包含了對公眾舉辦的「望神療癒師-入門課程」課程，可參閱該課程介紹。

（2017年首屆弟子入門課程合照-中醫核心理論課程）

【李大夫的三類弟子】

李宇銘博士2017年開始招收弟子，公開授徒，至今弟子共有106人，形成了一個學習團體，一起學習醫學之道。透過建立持續的師徒關係，因材施教、因能學習，使學問得以承傳。

如欲成為李大夫記名弟子與入門弟子，必須先完成10月份舉行的入門課程：「中醫身心靈醫學基礎課程」五次課堂（每堂課2.5小時，共12.5小時）。

師承是數千年來恆之有效的教育方法。傳統的弟子分為三類：記名弟子、入門弟子、入室弟子，現公開招收記名弟子及入門弟子，學者可按自己的能力和時間報名。

招收弟子對象：中醫學生、中醫師

第一類、「記名弟子」

概念：記名弟子是記錄在老師名冊上之學生，嘗試體驗師徒關係。

弟子要求：愛好學習中醫經典，希望將所學知識與他人分享。

招收條件：完成記名弟子入門課程，踴躍參與課後討論。

學習機會：參與弟子的網上內部學習群組，互動討論；可參與李大夫後續的《傷寒論》以及望診課程。

#入門課程包括：中醫核心理論課程、明堂診法課程或中醫身心靈醫學基礎課程

第二類、「入門弟子」

概念：入門弟子是正式師徒關係之開始，踏進老師學問之門。

弟子要求：願意付出時間學習參與討論研究，提升自己水平，志願推廣仲景醫學。

招收條件：協助整理老師的課堂錄音，協助編寫文章與著作，組織各種學習與推廣活動。

學習機會：參與老師的經典研究，以及每月定期學習小組，與老師制定個人學習目標，互動學習。

第三類、「入室弟子」

概念：入室弟子是與老師成為夥伴，一同學習生活之密切同修關係。

弟子要求：志願全面繼承老師的學術思想，願意改變自己成為更完整的人，以成為上工為目標，正心修身，成為身心靈之醫者為願景。

招收條件：需要能夠最少背誦《傷寒論》前一百條條文，熟悉老師的《傷寒原意》三書的理論架構，通過老師口試考核。

學習機會：跟隨老師門診學習或工作，與老師一起緊密聯繫，在生活上互相提點。

備註：

三類弟子，就好比現在大學學習中醫的過程，記名弟子像是大學課堂的旁聽生，入門弟子像是正式入學的本科生，入室弟子像是跟隨導師學習的研究生。

三種弟子並非一定循序漸進階梯，可以直接報名成為入門弟子、入室弟子。

古今師徒概念不同，現在弟子並無必然的要求，無拜師儀式，亦非終生制度，也可以同時跟隨其他師門。成為弟子者，將會李大夫網頁上公開姓名，亦可按彼此意願隨時解除師徒關係。

三類弟子之說，是自古已有之說，可參考這篇文章解說：「記名弟子、入門弟子、入室弟子」

報名方法：

進入上述課程報名連結，填妥報名資料，遞交一篇短文給李大夫，說明希望成為哪一類弟子，簡單介紹自己，以及希望成為弟子原因，並透過facebook附上一張一個月內拍攝的個人近照。

請透過「李博士中醫教室」facebook專頁pm留言報名：https://www.facebook.com/Dr.leeyuming/

弟子申請截止報名日期：

2018年9月9日（週日）晚上9時前

 （望而知之謂之神——明堂診法課程照片）

（發出通告：2018年8月10日發出；8月27日更新）

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

春季生活有甚麼注意事項？不妨看看中醫經典《黃帝內經》的提醒。冬去春來，正是去舊迎新的季節，這在《內經》稱之為「發陳」，就是將陳舊過去清除，這時候天地萬物逐步呈現生機，自然界萬物恢復繁榮。在《內經》之中對於春季的養生，提出了三大法則：

（圖：《信報》網頁）

夜睡早起

第一、夜臥早起。相對於冬天應該是要「早臥晚起」，要多睡一點，春天則是截然相反了，提醒我們要睡少一點！冬天剛去，春天剛來的時候，人還是很想睡覺的，這一般稱之為「春困」，春天天暖加上有時氣候潮濕，容易昏昏欲睡。究竟要多早起床？冬季必須要等候日出才起床，春季應該在日出左右就起床了，通常春季的日出大概在7時左右，逐漸適應早起床的習慣。

春季需要啟動人的生機，因此需要多點活動，如果睡得太多，那就沒有順應自然之氣了。所謂「久臥傷氣」，睡得太多反而會感覺疲累，應該在睡醒之後做一點活動，原文建議「廣步於庭」，就是在庭院中散步，讓自己身心舒展。

第二、放鬆身心。經過了冬季的嚴寒，人的心底總是有一種生活作息謹慎的心態，到了春季就開始放鬆了。《內經》說：「被髮緩形，以使志生」，春季的時候可以穿寬鬆的衣服，把頭髮鬆開（古人會束起頭髮），可以讓自己的身心感到放鬆，而不如冬天的拘緊，要穿這麼多衣服。

這方面也要看氣候的，春天人的皮膚毛孔開始比較疏鬆，加上初春的時候乍暖還寒，轉換季節的時候如果不慎穿不夠衣服，體弱者也容易生病。因此民間有一句養生彥語：「春捂秋凍」，就是春天還是適宜多穿衣服，不要一下子因為天暖了就突然換夏季的服裝；而秋天就適宜穿少一點，讓身體慢慢適應寒冷。

春宜吃素

第三、《內經》說：「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」，春季不宜殺生，這是由於春季是萬物生機復甦的季節，應該順應自然之氣，首先不宜違逆，因此我們應該允許生機出現，而不應該在萬物剛生長的時候就傷害它。因此，除了不殺生，也要多給予、勿掠奪，多獎賞、勿懲罰。

這在生活上，最直接的體現就是飲食，春季是吃素的好時候，首先春季萬物復甦，各種蔬菜開始能夠種植出來，因此各地的春節都有「咬春」的習慣，亦即吃「春餅」，裡面都是新鮮的蔬菜為主，讓人享受春季鮮嫩美味。

春季就好像一日之中的早晨，早上人的胃口還比較弱，一般也是吃容易消化的食物，所以大部分人早餐也是會選擇素食的食物。一年之中的春季也是一樣，是人體內腸胃之氣復甦的時候，身體的氣血尚弱，由於吃肉比較難消化，宜吃素對健康比較有益處。

載於2018年3月2日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

醫者水平有高低，《黃帝內經》將醫生分成不同等級，比較其水平的特點。其中常分成三級，直接用療效去說明三者的能力：「下工十全六；中工十全七；上工十全九」。這是說，初等水平的醫師治病十個病人能夠治好六個，中等的醫師能十個治好七個，上等的醫師能夠十個治好九個。這段話可以有不同的解讀：

（圖：《信報》網頁）

第一，古代對於醫者要求相當高，初級的醫生也要有六成的療效，這很不容易啊！這其實是為了超越隨機，如果十個病人治好五個，這基本上是等於二分之一機會，或者好、或者不好，這就是碰運氣了！有些普通人不懂醫術、不懂診斷，仍可透過一些療法有這層次的效果，作為醫者是不可以只靠運氣的。

第二，上等的醫者治病，也頂多是九成的療效！其實這療效已經相當高超了，可是上醫也非十全十美，人總有一死，不是所有病也能治好。第三，在下工過渡到中工水平，也只是治好多一個病人，可是要到了上工層次，那就是突然飛躍了，能夠治好多兩個病人，這是一個相當大的跨步！為甚麼有這樣的差異？

「中醫」治人

醫者分等之中，有一句名言叫做「下醫治病，中醫治人，上醫治心」，這句話是回答以上問題的關鍵，指出醫者關注角度與療效的關係。初級的醫師他們關注的就是「治病」，疾病的診斷辨別、如何治療？這些都是每位醫者的基本學習目標。

可是只懂得治病的醫者，這最多是個下醫！要到中等水平，起碼需要懂得「治人」，所謂治人，就是將人當做成一個整體，五臟六腑、氣血陰陽，將全部看成一體。中醫的世界觀之中，並非「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，人甚少只是一個地方生病，如果只是聚焦在「病」，眼光就太窄，未必能夠診斷出疾病的原因。

順帶一說，在古代「中醫」這個名詞，就是指「中等水平」的醫者，到現代「中醫」才變成中國醫學的意思，也的確要作為一個「中醫」，最少也應該是「治人」層次的醫者吧！前面提到《內經》「十個治好多少個」，也是講治人的問題，而不是治病，一個人身上可以有多種病，都能治好才算真的治人。

上等的醫師能夠「治心」，那就是更全面看到整個人了，要看到這個人的心靈，包括他的情緒、思想、性格等部分。中醫是一個「身心靈合一」的醫學，治病治人也在身的層面，能夠看到心靈層面的疾病原因，才是真正的治理全人，這就是為甚麼上工能夠療效卓越的原因。因此也有一句話說：「上醫治國」，如果一個人能夠參透人性，治國自然並非難事了！明白醫師的分等之後，你還想找「會治病」的醫師嗎？

載於2018年1月26日《信報》

作者為香港註冊中醫師

（朋友告知，本篇文章見貼於醫院管理局的大堂）

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

中醫怎麼看「身心靈健康」？中醫是重視身心靈合一的醫學，「身心靈」是近年流行的說法，過去多說成「身心」或者「心靈」，三者結合，是為了更強調三者的緊密關係。

 （圖：《信報》網頁）

「身」就是肉身、形體，是物質層面的。人不是機器，人如果死掉，只有肉體很快會腐爛，這就讓我們知道，肉體是依靠背後的無形部分來存活。身必須要跟心靈結合在一起，如果分開了，那就基本上不是「人」了。

「心」就是心智、心思。它不是指肉體中的心臟，而是形而上層次的心，如成語「心不在焉」、「心無旁騖」的心，也是中醫上的「心主神明」的心。心能夠產生各樣的感覺、情緒、思想，在《黃帝內經》中說：「任物者，謂之心」，心負責「任物」，就是接納、承擔各種事物的能力，亦即是指我們的心，能使我們認識世界。透過我們的身體，我們可以接觸到各樣事物，但是要認識事物，產生各樣思想情感，那就是心的作用，心透過身就能夠產生人的各種能力。故此在中醫上，認為「心為君主之官」，心就好像皇帝統領國家一樣，掌管人的一身。

心是靈魂居所

「靈」就是靈性、靈魂，又或者傳統上又稱為「神」、「神靈」、「精神」，如在《大戴禮記》說：「陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈」，神靈兩者含義基本互通，如傳統上多稱為「心神」，現代則習慣稱為「心靈」。靈是人的無形部分、無形的身體，一般肉眼看不見，屬於非物質的身體。靈在我們肉體形成之前已經存在，透過天地之精氣而生，《黃帝內經》說：「兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄」，神進入了人的身體之後，可以再分為魂和魄，然後藏在心中，行於周身。中醫上說的「心主神明」，意思就是神進入到人的心中後，人就能夠「運作」了。

「靈」跟心有密切關係，心是我們的神靈所產生出來的，神靈又是藏在心，透過心可以持續的認識這個物質世界，故此心就是連接物質與非物質世界的重要地方。而「靈」最特別之處，他是來自天地，與天地相通，本身與萬物之氣是一體的，當神來到人的肉體之中，跟天地分隔開來，局限了自己，就變成了人。如果你問「我是誰？」人的靈才是更根本的我。

「身心靈」三者本來是合一的，如果能順應自己的心靈來過活，那樣的生活自然是綠色的、順應天地的。但人們也經常分開三者，常見的是將身體跟心靈分開，如治病只是治療肉體，或選擇食物只考慮肉體需要；也有人只重視靈性而忽視身體，那就是「離地」的生活，身心分離落不到實處。身心靈合一，是終極健康的目標。

載於2017年12月29日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

很多人聽說過中醫的「肝鬱」，即是「肝氣鬱結」的簡稱，覺得這是情緒鬱結的代名詞，你覺得自己有情緒鬱結嗎？其實，大部分人也總有一些鬱結。

（圖：《信報》網頁）

舉例說，在上下班的時間，你在地鐵或者巴士中擁擠著，旁邊有人不小心踩到你一腳，用手肘撞到你、用背囊壓著你、又或者他一身汗臭逼人……在這些時候，你有甚麼感覺？

正常人都會產生一些情緒，感覺鬱悶、厭惡、委屈等等，可是在情緒生出來時，我們一般不會破口大罵，不會拿刀出來殺人！我們覺得自己是受過教育的人、是有理性有禮貌的人，覺得情緒不應該隨便發洩。於是，我們會將這些情緒放在心中，當你下車後繼續生活，你就以為自己已經忘記了，但是情緒沒有離開，這就成為了壓抑的情緒。

壓抑是多麼的常見！想想看，每天我們遇到許多人事物，又或者聽到某個負面新聞，已經讓我們生起情緒，如果我們沒有及時轉化處理，這就會成為壓抑的情緒，日積月累，成為計時炸彈隨時爆發。

化悲憤為力量

在壓抑的情緒之中，如果壓抑的是怒氣，那就是典型的「肝鬱」情緒特徵。怒氣如果能夠得到釋放，那麼怒氣就不會鬱結，只是如果「有怒不敢言」、「怒火中燒」，那樣就容易生病不適。

憤怒，包含了其他的形容詞：生氣、批評別人、嫉妒、怨恨、論斷人、動氣、肝火、火爆、感概、激動、憤世嫉俗、憤青……這些也是憤怒的不同形式，憤怒本身是一種「向上的力量」，如果憤怒用對了，也是一種生命的動力，可以稱之為「勇氣」、「果敢」，可是當憤怒被壓抑了，這股向上的動力被下壓來，那就是自己困住自己，甚麼都做不了，失去了力量。

有一句話這樣說：「當你用一隻手指指出去時，就有三隻手指指向自己。」所有向外的憤怒，批評別人，其實也是在批評自己！就好像我們批評別人：「完美主義」、「不夠聰明」、「封建守舊」……當我們說這些話批評別人的時候，其實也是在批評自己有這方面的問題。

可是，或許很多人會覺得：「不是啊！我沒有這問題，只是對方才有呢！」其實每一個人也有兩方面：一個是我們希望看到的自己，另一個是我們不想看到的自己、我們的陰影。那個負面的我，自己不願意看到的，就是我們所不接受的自己，也是導致我們不接受別人的原因。

當我們批評別人的時候，真正要改變的不是對方。俗話說：「原諒自己就是原諒別人」，真正的錯都不是別人，而是我們不願意接受自己。所以，在每一次憤怒、批評別人的時候，也正好是我們學習接納自己的好時候！

載於2017年12月1日《信報》

作者為香港註冊中醫師

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