刚参加完香港内观静坐中心的十天静坐课程，对我来说，天天都有惊喜和突破，很想纪录下每天的感受和得着。可是活动中不许带备纸笔纪录，有一些感受，过去了也已经放下了，也没刻意记住，这里略记一些心路历程吧，更主要想说一下要去静坐的原因。（我去参加十天静坐之前，写了一篇小记，附在文后，也略谈了当时之感。）
（摄于十天静坐结束离开之时）
十天静坐，一开始觉得时间很难过，后段就觉得比较自在了，总是回想起来光阴似箭。十天就这样完满结束了，收获甚丰，对我自己来说，又一次人生的突破！说感想之前，先说一些「事实」——许多的第一次……
第一次十天不与外界接触
第一次连续十天静坐，每天约十小时
第一次能够连续静坐两小时不动
第一次身体有了非常深刻的感觉，发现自己的能力，感受实相
第一次留了十天胡须（亮点，发现自己原来的样子）
第一次连续十天早上四点起床
第一次连续九天不说话
第一次连续八天过午不食（新生没要求过午不食，但下午茶点只有一个水果，那样反而吊瘾，就索性不吃了）
第一次心灵如此轻松，清扫了大量习性
十天的静坐，每天的生活时间表如下：
（来源：香港内观静坐中心网页 ）
十天静坐之中，我每天都有新的感受。实际上，感受人人不同，我说自己的身体感觉分享意义也不太大，毕竟讲了我的感受，你参加的时候不一定有。我自己印象比较深刻的，是我在第二天静坐的时候，可能开始比较专心，突然出现了一次全身感觉热、出汗，后来还有周身麻痺、发胀的感觉，我感到相当惊讶，原来静坐可以有这么厉害的感觉！但这原来不是值得追求的感受，千万不要理解错误静坐必须要有此感觉。
修习方法
前三天的课程，是比较入门的静坐方法，主要是练习「观息法」，透过观察鼻子的呼吸出入，从而修炼「定」，让自己头脑专心。的确，从第一天头脑念头纷飞，到后两天就逐渐少点念头了（但还不是没有念头啦）。
第四天的课程开始，才真正进入戏肉！练习「内观法」。这套方法，相传是释迦牟尼当时教导的方法，基本目的是可以帮助我们客观地了解「实相」，而终极的目的是帮助我们从各种痛苦之中解脱出来，甚至达到「涅槃」、「开悟」。
需要注意，这不是一种「宗教」活动，不是仪式，不是「佛教」专利。正如释迦牟尼当初不会说自己是佛教徒，耶稣不会说自己的基督徒一样，当发展成为了「宗教」，就有各种宗派的信念思想形成，跟源本的信念有所偏差。这套内观方法，是适合各种背景、各种宗教人士学习的，所以我选择了这种方式去体验，而最终也没有让我失望。
再说回「内观」VIPASSANA，所谓内观就是指，向内去观察自己，尤其是观察自己身体的感受。我们习惯了观察外境，看各种事物的颜色味道香气声音触觉，但是对于身体自身产生的感受却较少关注。这首先需要减少外在环境干扰的因素之后，才能更深入的去了解自己、认识自己，所以在进行「内观」之前，首先需要守一些戒律（例如吃素、禁欲、禁语等），主要目的是为了让我们身心清净，内心安定，才能更好的进行内观。
（每天午餐有简单的素菜，这是其中一顿饭，是自助餐任取多少的）
为甚么要观察自己身体？
这有一个理论，就是可以帮助自己建立「平等心」，去除自己的习性，最终得到解脱痛苦。例如当我们静坐时间久了，坐得脚痛腰酸背痛的时候，这种痛苦，很容易让我们产生各种情绪，愤怒、憎恨、埋怨、紧张、焦虑、沮丧、恐惧、嫉妒……这是一个从「感觉」到产生「行为反应」的过程，本身疼痛只是一种感觉，但是这种感觉会让我们产生甚么行为反应？如果产生了「感觉——行为」的对应关系之后，这就植根在我们的潜意识之中，成为一般所谓无意识的反应，例如面对疼痛就产生憎恨的心，我们往往未必能够察觉。
人世间的痛苦，并非在于我们有痛的感觉，而是在于我们的行为反应。如果面对疼痛的时候，我们能够不作出反应，我们的心就能够平静，也不会对别人、对世界造成影响。这种「感觉——行为」的关系，课程中称之为「习性」（习气），也可以称为Sankhara「行蕴」，而从现代的语言来说可以称为「程式」Programme，一些存在我们潜意识中的负面程式。试想想，如果能够彻底去除这些习性，我们的人生就能够得以「解脱」，不用做自己心的奴隶，真正掌控自己的心，内心得到真正的和平、和谐、快乐。
除了观察疼痛之外，各种身体的感觉也是观察的范围之内，包括冷热、干湿、瘙痒、麻痺、跳动、震动、胀痛、愉悦、讨厌，甚至是无感觉。感觉所产生的习性，可以分为两大类，课程中就称为嗔恨和贪爱，就是两类最极端的情感，「嗔恨」就如上面说的愤怒、憎恨、埋怨，那就不说了；贪爱就是我们的欲望，如果我们很想要某样东西（例如一个手机，或者一个男朋友、女朋友），如果得不到我们就要生要死，那就是贪爱。在内观的过程中，面对痛苦很容易产生负面嗔恨，但面对一些舒服的感觉时，看似很正面，也容易让我们出现贪爱，例如当你刚刚感受到腿疼，但你感受手臂只有流畅的震动感，那样你就会很想停留在那处，而不想再去感受腿疼，这也是一种不平等的心。
在修习内观的时候，所谓保持「平等心」，就是无论面对负面的和正面的感受，都只要客观地去观察它，不要给它任何评价而产生嗔恨和贪爱。这是相当重要的，如果在这个过程之中不去生起这些感受，那我们就不再产生新的习性（程式），我们内心就只好拿旧有在潜意识中的习性出来用；旧有的习性浮上水面的时候，如果我们又能够不再生起新的习性反应，那么内心的习性又得以被去除……如是往复，如果我们保持静坐，最终我们的内心就能够得到彻底的清洗。这好比对内心做一个大手术一样，将心切开、将里面的脓血排出来的过程。
疾病身心
有趣的是，这些习性浮上表层的时候，很多时候以各种疾病不适感觉呈现。例如刚才说的疼痛吧，如果你平时身体有时候会出现头痛背痛腰痛脚痛，这些不适在内观静坐的过程中，很容易更为凸显，简单来说那就是病情复发吧！就算本身没有特别说患有某病，但在静坐过程中出现各种身体不适，也是十分常见的。
这是身心紧密关系的问题，当内心存有各种的习性，它可以让你人生出现各种情绪，同时也可以让你身体感觉得到，尤其是嗔恨的习性，就会使你出现各种不适的感受，贪爱的习性则让你感受到舒服的感受（那就不算不适啦）。
很常见的例子，当我们盘腿静坐，往往过一段时间之后，就会脚痛或者腰酸背痛，当然我们可以从科学上，将它理解为乳酸积聚过多导致的酸痛，但这只是一个层面的解释，如果从内观的角度来看，这还是因为自己内心的习性，如果最简单地说，因为我们不习惯要如此安静去观察自己的感受，内心不想清除自己的习性，内心浮现旧有的习性就以疼痛呈现，希望你不要去「去除我」，希望你不要去静坐。
这方面我自己也有深切体会，前几天静坐的时候，我也不能坐久，一个小时起码要换姿势几次，到了第四天开始用内观去感受身体，立刻感受到腿疼非常，比前三天只用观息法要严重得多。之后我继续保持平等心，没有生起嗔恨，到了第五天我换了另一个姿势坐，竟然腿痛就减轻了很多，开始能够连续静坐一小时不换姿势了，而这个姿势，在我之前也是一直会觉得疼的。我开始静坐的前几天也有背痛，大概第五六天之后，背痛也自然消失了，能够挺拔的坐直。当然你可以解释，这是由于我的身体锻炼变强了，但我也相信这跟习性的去除有密切关系。
顺带一说，静坐时出现各种身体不适，可以称之为「排毒反应 」。凡是排毒反应，是指身体素有的问题，本身因为身体太过虚弱，所以没有感觉出来，后来因为身体开始没那么虚弱了，自己正气对抗疾病，于是就将病情突显出来（发作）。从中医的角度看，在静坐的过程中内心平静，没有「思伤脾」、「思则气结」的问题，身体的气血自然畅通，于是就容易突显出各种病证。从这个角度来看，要参与内观静坐，确实需要有心理准备，可能要好好面对自己的病苦。
但是也需要提醒的，静坐的目的不是为了治病，这最多只可以「副作用」来形容。因为内观静坐的目的是为了解脱各种痛苦，是在人生层面而言的，疗愈的发生只是过程中的一个小步骤吧。
（这是陪了我十天晚上的床铺）
流畅地观察外内
内观的方法，简单来说就是将身体的各个部分，安静地仔细上下去观察，观察当然不是用眼睛了，是用我们的意念去感受。这个观察不是人人随便可以做到的，如果没有之前的守戒，也没有前几天练习的观息让内心平静，那就不那么容易感受得到。
人体每一吋的肌肤，时刻都是有感觉的，我们每一个细胞每一刻都是在更新变化、新陈代谢，甚至说物理上最细的粒子「夸克」，任何时候都是在震动着的，只是我们能否感知得到而已。当我们安静下来，如果内心变得更细腻，我们就能够觉知得到这些变化。
如果我们身体上的习性清除得越多，内心变得越清净的时候，我们所生起的粗糙感受，例如疼痛就会减少，逐渐呈现更多微细的感受，如全身皮肤细微的震动感，能够很快速的流遍全身的感觉。如果内心能够再细腻一点，除了感受得到皮肤的震动感外，更能够进入体内去观察感受，感受得到身体内部的细微震动感，甚至在体内顺畅地观察流遍周身。
我自己就有这深刻的体会，在练习内观一两天之后，已经可以感受到细微震动感在身体表面上下顺利的流遍。后来我问老师，最快是否可以几秒钟扫遍一身？他说：是，可以是一呼一吸之间流遍一身。后来我再去体验，果真如此。在到最后两天的内观修习，葛印卡老师提到如果全身表面能够有细微震动感出现，就可以开始尝试「穿透」，向身体内部去观察和感受。我练习了两天之后，到了第十天最后一天内观，还继续有新的收获，能够在身体内部从上到下去流畅地「扫描」，感到身体内部的细微震动感；更在最后三次的练习，能够有全身强烈的细微震动感，随着一呼一吸、一上一下的震动全身，我也不太肯定，这可能是老师提到的「Bhanga」消融的经验，最长一次能够连续体验到一个半小时。在这两天回家之后再练习，依然能够体验得到这种经验。
这里要再次提醒，我提到这些感受，纯属自己经验，每一个人都不一样，无需要比较，就算一个人之中的感受，也是每一次静坐也不同，要继续保持平等之心，不要因为有无生起某种感受，而出现嗔恨和贪爱。
我以上的体验，或许对很多学员来说，似乎是有点太快，我自己也十分惊奇，如果要说问我「成功」的原因（还未开悟，其实未算成功啦），我想我过去是做了许多准备，例如我吃素了十多年了，内心比较容易清静，自己也一直有关注锻炼内心，也一直在做服务（布施），诸多原因，数算不清了，所以就不要比较吧。
发展慈悲心
当一个人不断进行内观，发展建立了自己平等的心，那就自然清除了内心大量的习性。当习性去除了后，我们就能够以更客观的心去看待自己的感受，看待这个世界。那时候就不容易生气、不容易执著贪爱，我们自己内心就变得平静和谐，对待人和事，就不容易生气，也可以更客观地体察别人的痛苦。
我们也会知道，别人的问题，也是他们执著在这些嗔恨和贪爱之上，只是他们不懂得如何从中解脱，我们也只是过来人而已，我们也曾经经历过这个阶段，如果我们因为别人而生气，那也只是五十步笑一百步而已。可以从别人的问题上反观看到自己，从而产生出慈悲心、同理心，希望可以帮助他人。
简单来说，这就是当我们做好自己之后，我们才有能力去帮助人，希望别人好。这就好像我们传统《礼记》上说：「格物致知，正心诚意，修身齐家治国平天下」那样，先做好正心，才能够推己及人。
我自己也感受，在这十天静坐，最大的得着，是帮助了自己的心，让自己变得更加平静，能够客观地观察自己的感受，不用因此生出各样的情绪，将感受和情绪的产生分开，那么我们就容易控制自己的心和行为。
我想起我从小也有努力训练控制自己的情绪，记得中学的时候，已经开始训练自己，例如不见了钱包，我会觉知自己不要因此而烦恼生气，可以立刻让自己变得正面开心；又例如小时候做童军，面对意外要急救，也要学习镇定。这些我们一般叫作EQ（情绪智商）的训练吧，当然我也还是很容易生气，例如这些年长大了，每逢跟父母说话，还是很容易动气，觉得父母说话很长期很烦，但其实这都是习性反应而已，现在开始更能察觉这问题了，这才是真正的学懂如何孝顺父母。
想起《中庸》里面说的：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。」我们的喜怒哀乐没有发生出来，从内观的角度来看，就是我们建立了很好的「平等心」，那么我们也自然能够有更大的慈悲心去看待这个世界，这个时候，我们的天下自然可以「天地位焉，万物育焉」，是如何美好和谐的境界。
我想起以前参与魏鼎辟谷食气的课程时，我拿他的书给他签名的时候，他问我有甚么理想？我说：想要帮助更多的人。他就在书上写了一句话：“Be a conscious man, a conscious man naturally help others”, 我们都要做一个有意识、能够掌控自己内心的人，甚至当我们能够开悟的时候，我们就能够真正的帮助到别人了。
静坐对自己的改变
经过这十天静坐，在过程之中已经有不少得益。例如内心杂念减少，人能够更专心，这在出关之后这几天更有体会，例如坐地铁的时候更能专心在自己上，不受到外面环境影响，上班之后工作也更有效率。身体上的各种不适疼痛都消除了，精神极佳，感到呼吸更畅顺，内心感到十分轻松，肌肉也没以前绷紧，容易面上容易带上笑容。
内心不容易受到外在环境干扰，比如过去容易因为见到某事就发生某些情绪，现在开始能够观察得到，自己内心生起了某种感受，但可以在习性出来之前就停止它，保持平等的心。开始觉得自己可以摆脱各种「成瘾」，例如过去喜欢无意识的玩手机、上facebook，现在知道如何适可而止，察觉得到自己的想法。
在内观十日的过程中，由于身体上的各种不适感受都几乎很少出现了，从这个角度来看，应该表示大量的习性已经清除，如此来看生命应该会有很多改变！在静坐十天之后，出来的这三天之中，我还在一直观察自己，看看自己是否有甚么转变？变得更有慈悲心？更想帮助人？这我也还在仔细观察之中，但愿真的脱胎换骨，重新做人。也请大家拭目以待，看看我有没有改变。
的确，在这十天内观静坐，我是非常的感恩，让我自己明白了许多事情，是一个洗涤心灵的重要人生过程，是给自己一份很大的礼物。这最紧要让我明白到，原来人生的最大成就，并非是得到了什么名利，而是自己的心，是否可以在任何情况下，保持平稳、平衡、平等。那样自然能够产生爱心与慈悲，去帮助所有众生。
这内观静坐的确改变了我的想法，以后如何继续努力修行，改变提升自己，爱己爱人，学习去原谅自己原谅别人，是我以后的人生功课。在此真心发愿，愿众生能够得到——
真正的平安！
真正的和谐！
真正的快乐！
（写于2016年 8月2日，十天内观静坐课程结束的三天后）
备注：本人与内观中心没有利益关系，这篇文章只是参加过一次课程的体验分享而已，其中的观点未必正确，如有错误请告知更正。如果想了解更多内观，不妨自己到「香港内观中心网页 」了解（世界各地也有，也可看自己地区有没有内观中心），更好的是直接报名参与课程亲身体验尝试。内观静坐是一件认真的事，建议在老师指导之下修习为佳，少走弯路，不宜盲目自习。
（内观中心的草地花园，让我们舒展筋骨散步的地方）
【十天静坐前记】
大概从小也知道静坐的好处，我也经常建议朋友或患者尝试静坐，但自己也一直没有持之有恒的练习，也有那种「静坐很闷」、「浪费时间」的感觉，如果有时间，总是会想去看看书、做研究，或者看手机上网甚么的。
大概一年多前，我完成博士后研究之后，察觉这么十来年自己一直都匆匆忙忙，努力在追求学业事业，忽视了自己的身心灵。于是就开始好好反观和提升自己了。顿然这一年间，实在有太多改变！急促得已经习惯，欣然接受自己的变化，好像变了另一个人一样，如果认识我的朋友，也会感受到我的变化。
现在其实还未有长期静坐的习惯，但已经习惯每天上班坐地铁时，带着耳塞静坐冥想；也会争取各种空档的时间安静，例如在街上走路时、睡前睡后、休息等。现在已经转变成，喜欢上静心的感觉了，知道这是为了甚么、要怎样做。
大概一个多月前，突然有一种感觉，觉得应该在这方面多下点功夫，要好好的全身投入去静坐一段时间。想找个地方、找个课程来学习？然后就一下子想起了「内观中心」的十天静坐课程，这是我一年多前已经听说过的，当时觉得，静坐这么长时间，怎么可能？而现在感觉是，一切已经准备好了。就好像十天内不可说话，这我是个「宅男」完全没问题，老实说，根本不喜欢说话（可能你不太信）；十天要吃素，还要晚上少吃只吃水果，这我吃素十多年了，最近还变成一天只吃一餐，这也没多少难度。看来一切都是有准备的。
现在已经不觉得这十天要「坚持」或者会很「辛苦」，也的确是会觉得有点挑战，做人这么多年，还未试过一次如此，十天不可跟外界沟通，只是跟自己相处。究竟结果会如何？十分期待！我也知道，「若要练功，不求成功，功到自然成」，无需要期待甚么，只要做好当下的功夫就可。
此纪录当下心情，以便出关后比较。再见！
（写于2016年7月20日，十天内观静坐课程开始前）
===================
后来就著这次静坐体验，获邀到了网台「城寨：炼心术」上作嘉宾访问：「静的力量 x 身心健康」，其中讨论到静坐与中医的关系，欢迎收看：（广东话）
VIDEO
（2016年8月14日播出）
Share the post "为甚么要学内观静坐？"
