「长寿百岁的饮食法则」是李大夫主打讲座之一，曾于身心灵平台「义教易学」活动中多次主讲。
懂得养生并非等于长寿，一般的养生方法未必能够使你活过百岁，如果自己很注意健康还经常容易生病，那就是用错养生方法了！中医的养生方法分为三大类，而三类之中又可分为三种层次，尤其需要按自己的身体状况，选择适合自己的方法，才能够达致长寿健康。本次讲座，为你揭露长寿百岁的饮食法则。
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又于2016年11月「世界和平饮食亚洲巡回演讲（香港站）」主讲「素食为什么是长寿的饮食方法？」讲座（15分钟）
「素食寒凉吗？——正确认识食物寒热」是李大夫主打讲座之一，曾于香港、中国大陆、台湾等地多次主讲。
你知道自己是「寒底」还是「热底」吗？怎样在每一顿饭调和寒热？如何判断食物的寒热？如何判断自己身体的寒热？吃素导致身体寒凉吗？生食蔬果寒凉吗？身体寒凉怎么办？如何进补？
本次讲座，李宇铭博士将会与你全面剖析饮食寒热问题，教你如何选择适合自己身体的食物。
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「中医与身心灵健康——李大夫与你讲健康人生」是李大夫主打讲座之一，曾于香港、台湾等地多次主讲，现每两个月在Club O主持一次。讲座除了介绍中医身心灵医学观点，会即场邀请现场参加者，透过面部诊法讲解如何改善健康。
中医是身心灵合一的整全医学，认为各种肉体上的疾病，皆与心神灵性有关。
要得到疗愈，除了要解决身体的原因外，更要发现心灵上的原因；我们的身心又与人生有密切关系，因此要获得健康，更需要学懂如何做人，从改变生活入手。
本讲座李博士将会给现场参加者，透过直接面色诊断，解释疾病不同层次的成因，对如何疗愈给予人生指引。
留意日后活动详情，可见Club O网页：http://www.club-o.org/
以下为过往几次Club O讲座录音，收听录音请点击进入：
【医博知源 · 李博士《信报》专栏】
有些人以为，生病时不可吃蔬菜水果，觉得蔬菜水果属于「生冷寒凉」的东西，生病的时候要禁忌。这种说法看似来自中医，但这与现代医学的常识不符合，蔬菜水果是富有营养的食物，生病时应该多吃才对！实际上，中医也没有反对人生病时吃蔬果，这是一些人对「生冷」的误解。
生病的时候，中医的确会嘱咐人戒口，生冷的食物是其中之列。可是蔬菜水果不等于生冷！这里需要说明「生冷」的概念，生冷是指未经煮熟以及冰冷之食物。生和冷是两类食物，以下分别说明。
首先说「冷」。冷就是指寒冷、冰冷，冷热是相对而言，指温度高低，这是相对于人体体温而言的高低。比如在冰箱拿出来的食物，冷饮、雪糕等，又或者冬季天气寒冷，即使没有放进冰箱的水果蔬菜面包糕点，都可以是冷的食物。另外，冷亦可指食物的「寒凉」属性，例如西瓜、雪梨性凉，但是在中医上「冷」的表述多指温度寒冷，如果是寒凉属性则直接称为寒凉。
冷是否会伤肠胃，也要看怎么吃、吃多少。如果一下子猛灌一杯冷水，胃就容易受伤，但是如果慢慢吃、慢慢喝，尤其是将冷的食物在口中充分嘴嚼，冷水在口中含暖，这样吃下去胃中已经不冷了，那就未必有问题。
然后说「生」。生的食物主要指必须要煮熟的食物，没有煮熟就吃了，例如肉类必须煮熟，生吃很容易出问题；米饭必须煮熟，生米饭难消化。至于水果蔬菜，如果本身是「成熟」了，它就不是生的，可供食用，尤其是水果是各种食物之中最容易消化的，生病时宜多吃。只是不同水果有不同属性，个别病情有不同水果的宜忌考虑。
水果不等于「生冷」食物！「生」不一定就是「冷」的，冷是指食物的冷暖，生的食物也可以冷或暖的；就算从寒热属性来说，生的水果也有许多是温热性的，荔枝、龙眼、榴莲、芒果等等，生吃水果不会说就变得寒凉。再者，就算寒凉的水果，例如西瓜、雪梨，不会因为煮熟了而改变其寒凉属性（除非煎炸），如果煮过就变温热，那么中医就无法处方了！寒性中药经过煎煮了也还是寒性的。
蔬菜也并非寒凉的，蔬菜也有寒热属性之分，而更准确的说，大部分蔬菜都是平和的，就是不寒不热，适合人食用。有人以为蔬菜是绿色的，那就是寒凉的吧！实际上中医区分寒热，不是用颜色区分的，例如葱、韭菜、芫西等也有绿的叶子，也是温性的蔬菜。当然，的确有寒凉的蔬果，但不代表生病的时候就一定不可以吃，病也有寒热之分，如果属于「热」的病，吃寒凉的食物也可能有帮助。
作者为香港中文大学中医学院讲师
【医博知源 · 李博士《信报》专栏】
很多南方人经常认为自己有湿热，但是细问下去：这感觉是什么？却未必说得出来，或者人人说的特征都不一样。究竟湿热是什么？
在中医上湿热两种邪气结合，病情相当繁复，需要看湿和热两者的比重，也需要看湿热的部位。比较多人讲的是「脾胃湿热」，一般怎么去判断？通常有四大方面：一，身体疲乏、四肢沉重；二，大便不通畅、粘滞；三，口干渴、但是不想饮水；四，小便黄，舌苔见黄色厚腻苔等等。
细想一下，这些身体不适，很多人都有出现啊！繁忙的社会生活，谁不觉得疲乏？如果再加点大小便不通畅，那就会给自己标签有「湿热」了！可是吃清热利湿的东西后，问题还是经常反复发作，这是为什么呢？
上述的湿热表现，虽然也是正确的，但如果只是以「湿热」去处理，那就是「治标不治本」！因为「湿热」并非根本原因，以下逐一分析。
第一，疲乏、沉重，这虽然可以是湿气的特征，但是各种正气虚、气血虚弱之人，也可以有这感觉！如果要说身体有湿，那就需要考虑身体正气虚弱。
第二，大便不畅、粘滞，这虽然看上去有湿，但如果再问：为甚么大便有湿？这就跟胃肠虚弱有关，胃肠虚弱了不能「运化水湿」，喝水下去的水不能化成人体能使用之水气，那就变成湿了。
第三，口渴不欲饮，这也是代表胃虚弱了，胃不能「化水」，于是水就停留在胃，水不能上升就口渴，水停留在胃就不欲饮。当然这表面看是有水湿，但根本处也反映胃虚弱。
第四，尿黄、舌苔黄，这显然是一种热象，可是在中医上，热还需要分虚实，如果属于「虚热」，那么这个热的原因就是因为正气虚弱所引起的，治疗的时候不一定要清热，更重要是补虚，甚至需要用温补药。
以上说明均是强调，湿和热，可以只是一种「现象」，他们未必是根本原因，如果见到有湿热就清热利湿，那只是治疗了表层的问题，没解决根本。根本的原因要考虑哪种正气的虚弱、哪里虚弱，这就是中医「治病必求于本」的思想。
《汉书·艺文志》中有一段话：「及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：『有病不治，常得中医。』」文中提到，见到寒病却用了寒药治疗，是由于中等水平的中医，诊断不全面所导致。尤其是湿热患者，如果根本原因是正气虚寒，却只用了苦寒的药物治疗，虽然或可能治标，但是苦寒药却加重了正虚和寒气！其实，这种误治经常发生，我们都要对自己的健康负责，不要伤害自己，那就要从了解自己的身体状况开始。
作者为香港中文大学中医学院讲师
生冷是指未经煮熟以及冰冷之食物。生和冷是两类食物，这方面需要多加解释。
首先说「冷」。冷就是指寒冷、冰冷，冷热是相对而言，指食物的温度高低，这是相对于人体体温来说而言的高低。比如在冰箱拿出来的食物，冷饮、雪糕等，又或者冬季天气寒冷，即使没有放进冰箱的水果蔬菜面包蛋糕，都可以是冷的食物。
冷是否会伤肠胃，也要看怎么吃、吃多少。如果一下子猛灌一杯冷水，胃就容易受伤，但是如果慢慢吃、慢慢喝，尤其是将冷的食物在口中充分嘴嚼，冷水在口中含暖，这吃下去胃中已经不冷了，这就未必有问题。
另外，亦说指冷是指食物的属性「寒凉」，例如西瓜、雪梨性凉。《伤寒论》之中的「冷」是专门指温度冷热而言的，没有包含食物属性的解释。当然后来对于食物的寒热属性认识深入了，这方面也可参考。
然后说「生」。生的食物主要指必须要煮熟的食物，没有煮熟就吃了，例如肉类必须煮熟，生吃很容易出问题；例如米饭必须煮熟，生米饭难消化。
但是水果蔬菜不等于「生冷」食物！现在有些人误认为水果是生冷的，生病时不宜吃水果，这并不正确。首先「生」不一定就是「冷」的，冷是指食物的冷暖，生的食物也可以冷或暖的，而如果从寒热属性来说，生的西瓜不会因为煮熟了而改变其寒凉属性。水果自身如果是「成熟」了，它就不是生的，可供食用，尤其是水果是各种食物之中最容易消化的，生病时宜多吃。只是不同水果有不同属性，个别病情有不同水果的考虑。
（图：Flickr）
粘滑是指胶粘或柔滑不容易消化之食物。
糯米是这类食物的典型例子，糯米饭是较难消化的食物，一般人健康人多吃也容易觉得饱滞。感冒或者生病的时候肠胃容易变弱，那就不宜吃难消化的食物了。除了糯米之外，其实许多谷类、豆类食物都一样，例如高粱米、粘黄米等，但这些米主要在北方多吃。
实际上，不少谷类如果精制加工之后，也会变成粘滑之品。例如普通的米饭，如果是糙米的话并非粘滑，但是去壳精制成白米，白米饭本身也可算是粘滑的食物！只是相比糯米没那么难消化（故此有些人生病的时候，吃白饭也不舒服，更喜欢吃稀粥）。例如燕麦做成粥，如果水不多、水干涸的时候，甚至可以粘贴在墙壁久久不掉下！甚至说，如果将稻米、麦做成面粉，加水混成一团之后，那也可以是粘滑的食物。所以，不少面粉类的制品，例如面条、面包、蛋糕、糕点、饼干，也可以是粘滑食物。这主要问题，如果水分不足，粘滑食物粘连停滞在胃肠道，不利消化与排走。
肉面是指肉类与面粉制品。面粉的制品刚刚在粘滑类别中已经提到，本节专门谈肉类。
感冒或者生病的时候，适宜吃素，不宜吃肉。这也是所谓「饮食清淡」的标准之一，不吃肉的原因，《黄帝内经》之中有说：「血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气慓悍滑利」，吃肉会导致「血气慓悍滑利」，就是血气通行太过，干扰自身血气的流通。
另外更重要的原因，凡是发热的病情也不宜吃肉。在《黄帝内经》说：「帝曰：病热当何禁之？歧伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。」这里提到，一个人得了发烧，如果稍为退烧的时候吃肉，那病情就会复发，如果吃多了更会出现各种后遗症，故此食肉是发热病的禁忌。
为甚么不能吃肉？过去有人解释因为肉类性温热，这可能是一个原因，但是中医上对肉类的认识，认为也有寒凉的肉，故此肉类的寒热并非最佳解释。主要原因，是肉类难消化，肉类也可算是「粘滑」的食物之一（想想看肉类的质感），肉类是各种食物之中，需要最长消化时间的食物，因此吃肉之后气血集中在肠胃消化食物，自然难以对抗外邪，加重病情。
（图：Flickr）
五辛指一类辛味的食物，在《本草纲目》以韭、薤、蒜、芸苔、胡荽为五辛。但五辛味亦非一定只有五种，可泛指辛香刺激性之食物。
实际上不少治疗感冒的药方，都是由辛味的药物组成，辛味能够祛风，那么为何不可吃五辛食物？这是在《黄帝内经》种也有解释：「黄帝曰：辛走气，多食之，令人洞心，何也？少俞曰：辛入于胃，其气走于上焦，上焦者，受气而营诸阳者也，姜韭之气薰之，营衞之气，不时受之，久留心下，故洞心。辛与气俱行，故辛入而与汗俱出。」这里提到一种「洞心」的病情，即是指心中好像有一个洞的空虚感，那就是心烦吧，所以传统说「五辛令人烦」，原因是生姜、韭菜等辛味食物，它会将胃消化好的气往上升，但它升的力量不够高，只能够到达心的下面，故此导致这种不适；如果辛味充足能够通畅一身气血，那才能出汗而感冒得愈。
因此在感冒的时候，一般宜清淡饮食，不吃各种辛味食品。如果要透过吃辛味食品来帮助出汗以治感冒，就需要注意剂量和吃法了。
酒酪是指酒与乳浆、乳制品等食物，是两类食物。
先说酒。《黄帝内经》说：「黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下，何也？酒者，熟谷之液也，其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉」；「酒者，水谷之精，熟谷之液也。其气慓悍，其入于胃中，则胃胀气上逆，满于胸中……」
酒也属于辛散之物，但其性通行太过称为「剽悍」，可以上下通行周身，故此可以导致利小便、亦容易出现胃胀气上逆、胸部气满等情况，生病之时容易因此扰动气血，影响自身痊愈。
再说酪。《说文解字》说：「酪，乳浆也」，酪即是奶，泛指各种动物的乳汁，例如现在常喝之牛奶，以及其制成品如芝士、乳酪等食物。在中医上，牛乳具有滋阴润燥之功，例如清代经典《温病条辨》说：「胃液干燥，外感已净者，牛乳饮主之」，就是指牛乳可以滋养津液，如果外感发热刚愈，胃干燥而出现口渴，可饮牛奶缓解；但是如果正在感冒或生病之中，喝下滋润的牛乳，那就容易导致胃滋润太过，难以消化，加重病情。
臭恶是指具有异味、变坏之食物。当然这类食物其实任何时候也不应该吃吧！吃了容易坏肚子、消化不良。但很多人喜欢寻求刺激，吃一些有怪味的食物，例如臭豆腐、纳豆，还有一些醃制的食物等。
从中医上看，食物的气味会有不同属性，例如腐臭的食物五行中属水，腥臭则属金，焦臭则属火，骚臭则属木等等，这些气味都有不同的走向，尤其是腐臭和焦臭的气味分别属于水和火，一者上行一者下行，就像上述酒气一样影响气血流通，对病者来说会干扰自身康复，故为不宜。
面对感冒，以及各种疾病的饮食禁忌也有一个共同大原则，很简单的两个字：「少吃」！
以上六大类饮食禁忌，都是要避免伤肠胃、难消化的食物。生病时无论吃甚么，也应该要少吃一点，因为如果肠胃要努力去消化食物，消化本身就要耗损气血，因此就缺少气血去抵御外邪，身体未能专心一致疗愈疾病。
在自然界也是一样，当动物生病时会自己少吃，甚至断食、不吃，人生病时也一样，很多时会没胃口，那就是身体想少吃不吃，是专心治病的信号。
在《黄帝内经》中说：「帝曰：热病已愈，时有所遗者，何也。歧伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。」面对发烧的病情，经常在病后出现后遗症，例如出现疲乏欲睡、咳嗽咯痰，甚至肠胃不适等各种病证，这里解释了原因，就是因为发热严重的时候强迫自己吃得太多所致！
在《伤寒论》的最后一句更特别提醒：「病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。」这里提醒病初愈的时候，脾胃虚弱，如果勉强自己吃太多了，一方面容易有肠胃不适，更容易令人觉得烦躁。因此，尤其是感冒发热的时候，记得要「少吃为妙！」
重温香港电台《精灵1点》节目：「2016年9月21日 感冒的饮食调养」 （文字版）
这可以说对、又不一定对！因为有不同情况。
在中医经典汉代的《伤寒论》之中，对治疗感冒，的确提出了用出汗的方法来治疗后世「感冒」的病证，还仔细论述到如何帮助汗出的方法，可见「焗汗」治疗感冒是有依据的。
（图：Flickr）
「焗汗」在中医上的术语称为「发汗」。并非所有感冒也必须要出汗才能治愈，有一些感冒是不可以出汗，又有一些感冒是不需要出汗也能治愈的，如此可以分三种情况：
要说甚么时候可以汗出，首先要说明甚么情况不可以、不需要发汗？
如果是典型的外感风热感冒，是不适宜采取主动发汗的方法。感冒见发烧、口渴，不怕冷为主要特征。本身已经出现口渴，代表身体的津液不足，继续发汗容易加重病情。
此外，如果病情转变深入，出现明显的热盛的病情，例如见高热、心烦口渴多饮，汗出多，不怕冷、怕热，便秘等。继续发汗恐怕加重病情。
如果身体相对虚弱，感冒的过程病情同时深入了，要痊愈就不一定能见到出汗。这种情况十分多变，在感冒的过程中见到一些非感冒的专有不适，例如咽干、口苦、眼花、头晕、心悸、失眠、呕吐、胃腹不适、腹泻，小便不通等等，如果身体较为虚弱也不适宜发汗。这表示正气偏虚，邪气同时入内，故此就不能单纯治疗体表的问题。
这种情况也可以采取「发汗」的步骤（见后文），主要目的是让身体变得温热，但是不一定要见到出汗。
发汗主要是针对典型的外感风寒感冒，病情必须见发烧（或自觉发烧），同时见怕冷怕吹风，可有出汗或者不能出汗，或有鼻塞流涕、头痛、颈紧膊痛、气喘等不适。（需要鉴别没有上述不需要发汗的病证）
（图：Flickr）
发汗一般是透过温热的药物、食物和环境，帮助身体出汗。
基本的发汗方式，有三个步骤：
也不是不可的，的确运动的出汗有时候也可以治好感冒，但是运动的出汗容易「大汗淋漓」，另外运动的时候也容易受风着凉，所以未必稳妥。
透过外在热力帮助出汗，也是可以的，这就类似营造夏季天热的环境。但是这种方式一般比较干燥，也容易发汗太过，所以尤其要注重热力的程度。
这也是一类可以帮助发汗的方法，总体让身体更为温热是好的，但这些方法也容易「过热」，有时候不好控制温度；离开热水浴的时候，因为温差大而容易受凉；而且在水湿的环境之中，比较难察觉皮肤出汗的程度，所以需要谨慎使用的。
重温香港电台《精灵1点》节目：「2016年9月7日 感冒的生活调养」 （文字版）
近几年来，我经常问身边的朋友：「你人生最想做的是什么？」「你怎样才死而无憾？」这问题我也一直问自己，直到最近这一个多月，我终于知道自己的答案。
自从学中医以来，受到师长的熏陶，我一直将「复兴中医」作为自己的重要任务。就如恩师李致重教授在《中医复兴论》说：「中医正处在即将消亡的边缘，也处在新的突破的前夜。」【中医为何消亡？可参考：香港人第三只眼看中医存亡】
李致重教授年轻时已有复兴中医之抱负，为中医奉献所有生命，即使退休后仍为中医奋力呼吁，我深受感动！我们深信中医定能在当代复兴，是救治时代各种问题的「灵丹妙药」之一，例如环境、心灵、政治等之问题，复兴中医亦即复兴中庸之道的中国文化思想，亦为修身治国之一途。
至于复兴中医的进路，自从大学三年级后，我就一直钟情于研究汉代张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。中医有四大经典，而张仲景的著作占了其中两部，可见这书在中医界的地位，可以说，如果要复兴中医，复兴仲景医学是其攻关要塞。
尤其是在大四之后，我额外花一年时间，到了南京中医药大学成为交换生，专心研读《伤寒论》；一直到读博士时一口气写了四部学术著作，至今我仍专注在《伤寒》经方的研究，已经有十多年了。过程中我经常在问自己，到底为什么我如此迷醉在这研究上？
最近有朋友告诉我，怎样确定自己的灵魂使命？他说有三个条件：
最后补充一点，当你找到这个灵魂使命，结果会怎样？如果你全身投入去这件事之中，上天一定会让你足够生活下去，甚至生活比以前更为富足！
我明白到，恢复张仲景的医学，是我此生的使命！仲景之书，自从一千八百年前面世至今，一直未被完全理解，有如珍宝藏在土里，虽然只是崭露头角，已经令医学界神魂颠倒，若果这宝藏全盘挖出，这将会是何等影响深远。
张仲景被尊称为医圣，是中医界的第一人物。如果《黄帝内经》是奠定中医基础理论的著作，那么《伤寒论》就是统一中医理论、使中医理论标准化的著作，建立整套中医整套理法方药、辨证论治体系之经典，至今仍未有医家能出其右。
仲景之书有「活人之书」、「众方之祖」的美誉，是「中医之魂」，若要复兴中医，使中医重新兴盛，全面解读《伤寒论》和《金匮要略》是最为关键。
只因为这事情难度太大，千百年来，仲景书是最多注家的中医古籍，单是《伤寒论》的注家已达千家，现代研究亦以仲景学说最为活跃，可是至今依然未有满意答案，反因解释繁杂，令后学如坠五里云雾之中。
余专于研究仲景学说多年，一直以来力求钻入仲景之初心，使我的研究有了许多新的发现，只能不住赞叹仲景医学之奥妙，「未尝不慨然叹其才秀也！」
吾人以复兴中医为使命，而我的进路，是透过复兴仲景医学，誓愿此生复兴中医之辉煌！
要复兴仲景医学，并不是一个人能够完成的，需要众人参与才能成事。而我在当中的角色，主要为研究与教育，我替自己订立了以下两项目标，而以目标一为关键：
出版著作题目包括：
1-2.《仲景原理——张仲景基础理论研究》（预计出版著作2部）
3-6.《仲景内科学——张仲景病证理论研究》（预算出版系列著作约4部）
7.《仲景脉学——张仲景脉法理论研究》（预算出版著作1部）
8.《仲景量效——张仲景14种常用药剂量功效关系研究》（预算出版著作1部）
9-10.《伤寒原意》、《金匮原意》（预算出版著作2部）入门读物、对原文直接解读
11.《伤寒温病论》（预算出版著作1部），以张仲景理论解释后世温病学理论
12.《仲景虚热论》（预算出版著作1部），以张仲景理论解释后世各种火热理论
另外，尚有多部《黄帝内经》理论研究、望诊研究，以及其他中医大众著作计划，待适当时机努力完成出版。
除了上述学术研究之外，期间亦会积极推动教育、推广工作，例如：
此外，我还有另一个梦想，创立「中医身心灵医学会」，旗下设立「中医生活书院」、「身心灵整合中心」、「中医经典研究所」。由于这梦想更大更远，而实践这梦的前提，必须要让仲景学派全面恢复，因此这梦将在未来两三年酝酿，凝聚更多有志者共同完成。
为了完成梦想，我已经递交辞职信，将于2017年3月中旬离开大学工作。未来2-3年，我要专心实践梦想！
每周工作安排具体计划：
每星期最少有3-4天专心闭关研究，其余1-2天门诊，或其他讲学、社会服务等工作。
大学老师虽然是一份不错的工作，可是当中繁杂事情太多，各种行政工作，以及外来加诸的框框，实在难以有时间专心研究。若要今生完成此梦，就必须要跳出来，专心才能事成，如《医门补要·自序》云：「医贵乎精；业贵乎专」。
为了完成这目标，我已做了充足准备。十多年来研究的基础，出版了超过一百万字的学术著作和发表四十多篇论文，喜见我的书已成为长销书多次翻印（李大夫著作）；前几年更以仲景医学为题完成博士后研究，而以上计划撰写著作的题目，皆是博士后研究课题的延伸计划，只待进一步完成。过去这一切，均为我的梦想打下坚实基础，清晰指引我迈向下一步的人生路。
现在离开的决定，就好像当初花三年时间去北京读博士那样，专心追求学问，只是现在不同的地方，当初读博士是要为了进入框框，而现在则是跳出框框，创造自己人生。
2017年我将到36岁，这是我的本命年（鸡年），趁这时机，勇敢踏出一步，实现自己梦想。孔子云：「四十而不惑」，愿我能在四十岁之前，在仲景医学上进入不惑之境，完成使命，死而无憾。
诚心邀请您和您身边的朋友，支持我这个梦想！无论是经济上、物质上的支持，人脉关系、学术交流、经验分享等支持，你也可以为我祈祷，一起想象这个愿景实现，又或一两句祝福鼓励，这些都对我相当重要！
在此先感谢各位朋友的支持，您的信念投入，定必带来更大的力量，共同创造更美好的世界！
李宇铭
2016年12月27日
最后送上Prince Ea的短片，鼓励你也追寻自己的梦想！
「你人生最想做的是什么？」
「你怎样才死而无憾？」
Prince Ea – Everybody Dies, But Not Everybody Lives
