【李宇铭博士撰文】

今天下午，看了台湾疫情指挥中心的记者会，其中有某大医院的院长，告诉大家要「打好打满」，要「相信科学」。

这种「催针」的宣传，相信各地方都差不多，其中听到「相信科学」一句，觉得真的很有趣！

我们先说一个比喻：

（图：元气网）

如果你买了一台滤水器，用了没多久，发现没过滤效果，你询问厂家情况，他们说那可能要换新的滤芯，于是你换了。

但是没多久问题又来了，你觉得奇怪，不可能这么快就要换的！询问厂家，他们说可能你那边水质特别脏，建议更换，于是你又换了；然后过没多久，又出现问题，他们说这可能又要换了……

这样的话，你会不会觉得，可能是这产品的品质有问题？发现自己可能受骗？

同样道理，如果你打针了，打了两剂、三剂、四剂……

你还会一直打下去吗？

科学不是宗教信仰，无需「相信」，科学是为了帮我们求真，科学本身就是认识世界的途径。

我们无需「相信科学」。科学一定有局限性，科学研究之中，有大量东西是过一段时间之后，就会被证伪、被淘汰。那么我们是否也要相信假的东西？

科学的精神是「实事求是」，保持怀疑，不盲目相信，这本身就是科学的态度。换句话说——「相信科学」跟科学精神背道而驰。

如果一个人总是说：「你相信我吧！」——这背后是什么意思呢？

这反映他不被信任，甚至说他自己也怀疑自己。如果他真的信任自己的话，就无需要呼吁他人相信。

这就很有趣了！打针这事情，其实人们都会怀疑，这样打针下去，是否真的有用？还要打多少剂？打了长远会否有问题？不打是否真的不行？……

全民打针，本来就是一个政治决定。

如果以科学态度去看，不肯定这个产品的效果就推出市场，就要告诉使用者：你们都是白老鼠，可能要一直打下去，直到……

（写于2022年4月7日）

【李大夫介绍】

【李宇铭博士撰文】

不少朋友表示：「看中医要找到好医师，很不容易！」这样说，其实只是自己的信念限制自己。

容易与否是相对的，而且医师的好坏难有明确标准，这样的想法，只是一种负面思想而已。

比如有人说：「要找到好的伴侣，很难啊！」真的很难吗？找伴侣这事情，你要在茫茫人海之中找到一位适合自己的，看似很难，可是你需要的只是找到一位伴侣，而不是要所有人都成为伴侣啊！如果每个人都适合你，这反而是另一种困扰。

找医师也是一样，你只需要找到一位适合自己的就可以了。

其中的「难点」究竟在哪里？我们用伴侣作为例子，通常找伴侣困难有两类原因：

第一，不知道自己的需要

如果连自己的需要都不清楚，当然很难找到适合的伴侣啊！于是你就要不断尝试、不断碰壁了，所以你会感到沮丧、失败，于是就有「很难」的感概。

找医师也一样，因为中医师有不同学识、门派、治疗手段，如果你不熟悉中医的特点，当然很难找到合适的医师，于是只能靠运气。

要找到好医师，需要自己对中医有一定的认识，你才会知道自己的需要。

这方面就要经过学习了，了解中医的基本知识、诊疗方法特点，会让你减少走弯路。在现代社会，资讯流通，已经比古代容易得多了。

第二，自己没有准备好

如果你本身不是一个「好伴侣」，你又怎样要求伴侣对你好？恋爱是双向的，就算有一位完美伴侣来到你面前，可是你不懂珍惜，你也未必享受到快乐。

找医师也一样，就算一位多好的医师，如果你不明白他的行医理念，他本来是在帮助你的，到头来你也可能会误解他。

很多中医治疗手段也是类似的，例如骨伤、针灸的医师治疗时会让患者感到疼痛不适，又或者服药时可能出现腹泻、呕吐、发烧等好转反应，病情看似加重了，如果病人不明白这是正常的过程，就会反过来误会他是在伤害自己，以怨报德。

以上两点，其实都是一致的，怎样才能找到好医师？有一句话说：「学生准备好，老师自然出现」。

因此也可以说：「病人准备好，好医师也会自然出现。」

为什么有些朋友，总是觉得自己找不到好医师呢？原因很简单，相信大家都明白了。

【李大夫介绍】

【李宇铭博士撰文】

一位中医师的治疗疗效，未必在于他的水平，而在于你是否相信。

这样说好像很神怪，为什么要相信？这是要我盲目相信吗？不妨静心下来，听一下这故事。

（图：2010年到菲律宾义诊的地方）

在十年多前，我和几位中医好友，成立了「全仁中医」组织，特别到海外贫困地区做义诊服务。我自己曾经去过菲律宾大概三个月服务。

通常参与义诊的中医师，都是年轻、新毕业的医师，其实都没有很多经验，水平也未必很高吧，可是我们都有一个体验——我们都变成了「神医」！

我自己在那边行医，给人开药，很多病都是吃一两剂药，就完全好过来！就算是重病、慢性病，也有这个效果；我也看过不少医师，给病人做针灸，做完之后病痛立刻解决，甚至比如中风病人，本身走动不了，针了一次之后就站起来了。

好像是耶稣即时疗愈到病人的场景，竟然发生在我们身上。

这些神奇的疗效，天天发生。刚开始的时候，每天看到这样神奇疗愈发生，我们不断在惊讶，每次都睁大眼睛、张大嘴巴：哇、哇、哇！

后来就觉得，这根本就是正常的中医效果，因为古代就是这样记载的。

可是，同样的治疗手段，如果用在城市人身上，效果就总是没那么好，甚至用对方法也没有效果，为什么会这样？

关键在于——信心。

这信心有两方面：

第一，病人对医者的信心

在义诊的地方，因为贫穷落后，一般病人连看医生的机会都没有，当我们到那边做义诊，他们就觉得这些人像天使一样降临，觉得他们都是厉害的医师，感觉他们年轻、有活力、有学问，因此很愿意配合治疗。

他们没有一般华人对中医的看法：老中医才值钱、年轻的没用、中医比不上西医、要找专家、专科、大医院、有名气的医师…… 他们对中医没有怀疑，因为他们都不知道这是甚么，有当地可信的组织推荐，就把握机会来尝试了。

《黄帝内经》说：「思则气结」

当然一个人有思虑，就会导致气血不通；倒过来当人有信任、不怀疑，他的气血就流畅起来，就能够容易产生自愈能力。

第二，病人对自己的信心

其实更重要的，不是病人向外的信心，而是因着医师的来到，他感受到自己可以有能力解决自己的疾苦。

我们去义诊的医师，知道一次的服务不能解决他们多少问题，于是我们都会细心给病人解释，是什么原因导致这病情，生活上要怎样改变。

病人听完了，都会回去如实地听从的意见，实践出来。因为他知道，如果他不做就不会好，他做了就会好过来。

就是这么单纯的信任。

因此，与其说病人信任医师，更重要是病人相信自己，只要改正问题，病就可以好过来。

为何我的病总是不好？

以上的经验，让我们反思，为何在大城市生活的人，通常看中医都没有那么快的疗效？

首先，我们通常没那么信任医师。其实不只是医师，城市人之间的互相信任比较低，因为社会复杂就会怀疑不认识的人。在乡村比较人少，简单的生活，人与人的信任比较单纯。

更重要的，是病人都不太信任自己。总是觉得生病一定要看医生，必须要用最好的治疗，很难自己好过来。

有些病人说：看过不少医师也没有好过来，于是就不相信中医了。

面对这样的问题，通常问题的根源不在于医师的水平，看这么多医师，不会每一个都不行吧。大城市的医师，通常都比乡村的学问更高。很多时背后真正的原因，是我们不信任自己，没有改变自己的生活，将自己的问题都交给别人了。

要得到疗愈，首先从信任自己开始。

【李大夫介绍】

【李宇铭博士撰文】

近几年一直有听到这个说法：「地球从第三次元提升到第五次元，分离成为平行宇宙的地球」。就这样听我本来不太理解，直到今年的香港发生的社会运动、全球的疫情，终于领略到这是什么一回事，这是 实 在 地 发生了！这里尝试落地的解说一下我的体悟。

什么是三、四、五次元？

三次元（三维度）就是指3 dimension、3D，即是指这个立体世界，亦即是物质世界。活在三次元的人，以「物质生活」作为人生的重心，所以每当物质被破坏，影响到自己的工作生活，就会容易触动情绪。例如因为政治、疫情影响上班，就会觉得生气、忧虑。

四次元就是 4 dimension、4D，四维度就是三维度加上时间。活在四次元的人，因为有时间观念，所以会看到事情的前因后果，明白事情发生总有原因，所以会更容易明白过去现在未来。例如就算影响了工作生活，知道事情发生的原因，能够预料事情怎样发展，内在较容易平安。

五次元就是四次元的基础上加上「爱」。活在第五次元的人，以追求更高价值作为生命重心，除了看到因果之外，会明白万事万物背后存在着爱。例如疫情影响工作，会明白这是天地给人们的爱，让人和大自然修复。而活在第四次元的人，虽然会看到因果，但是不一定会能够包容，还可以各种负向的情绪；活在第三次元的人就更加缺乏爱了。

五次元以上还有更多的，据说宇宙有十三个次元，这就不作讨论。

甚么是地球平衡分离？

这个平衡分离，不一定是指多了一个地球出来「细胞分裂」，因为不同次元可以同时共存。比如说，一次元就是点、 二次元就是平面，三次元就是立体，在现在的世界之中，也是包含了点、面和立体的，当然一二三次元本身是同时存在的。

三、四、五次元的人，本身都是同时存在。

过去这些不同次元的人，没有分别得很清楚，大家都是混合在一起生活的。可是宇宙希望促进地球提升，因此现在的社会分裂，其实就是将五次元的人，跟三次元的人分裂出来。

我们现在已经很明显看到，社会有两批人好像活在两个完全不同的宇宙之中（好多人都听过「平行宇宙」这个名词），有些人着重物质层面生活，他们会对于破坏自己物质生活层面的问题，例如阻碍工作、阻碍交通、影响食物空气环境等，都会嫉恶如仇，这就是活在第三次元的人。

有些人会很有爱，对于各种社会问题都能够包容、宽恕，理解别人的痛苦，理解事情背后都有原因，努力去改变自己，那就是活在第五次元了。

记住！三次元跟五次元，并不是用「政见」去作区分的。无论是不同颜色的人士、不同种族、肤色，都会有两类次元的人，有些人或者会说这追求高层次的价值，可是还是充满愤怒怨恨，这或者只是「跟大队」而已，还是停留在第三、四次元。

分裂是为了成长进步

「分裂」并非就是坏事，就好像孩子长大了，都要离开父母，自己成家和工作。地球要提升，如果有人不愿意提升的话，那也没关系吧，就允许他们停留在自己喜欢的层次。

我们没有必要强迫第三次元的人，一定要到第五次元，允许每一个人的层次阶段不同，尊重每个人的选择。这个人选择停留在第三次元，也一定是有原因——是因为他还未体验够。

就好像打游戏那样，打游戏通常都是要不断挑战过关，要逐步去「打大佬」（挑战最难一关）。如果一开始就带你用秘技，直接跳去最后那一关然后就「打爆机」（闯完了所有关卡），那不好玩啊！还是要一步一步来体验。

现今社会问题的根本原因，就是两个次元的人，都还是很想拉着对方，想统一、不想分裂，这才是矛盾的关键。

道不同不相为谋。我们可以学习尊重彼此，每一个人的生命阶梯到了不同的阶段，无需要改变对方。

就好像上帝允许人有自由意志一样，如果一个人不愿意离开自己的舒适区，你勉强他要走，不是自愿的话，他还是希望回去；如果你想离开家里出去闯，但是家人不支持你，你不想家人不开心却被拖着了，始终要学习不用改变家人，学习做真正的自己，真诚聆听内心声音。

「放下不等于放弃」，就是放下心中对改变别人的执著。

「分裂不等于分离」，就好像细胞分裂就是为了成长一样，虽然每个细胞也不同功能、有不同层次，大家也是一体的。

原文写于2019年11月23日

2022年4月2日修改在此网页发布

【李大夫介绍】

【李宇铭中医博士撰文】

就算有人送你某种中药，说这可以帮助预防或治疗这疫情的，除非他是中医师，给你详细诊断了，不然最好不要胡乱吃药。

在《汉书》之中，提到一段名言叫做：「有病不治，常得中医」，这里的「中医」并非指中医师，而是指中等水平的医师。这段话意思就是说：「如果要找中等水平的医师看病，倒不如不要看！」因为生病都可能会自己好，但是治疗错误可能反而延误病情，伤害身体！不妨来看一看这段话的原文：

「经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：『有病不治，常得中医。』」——《汉书・艺文志》

这段文字前部分提到用中药治疗的原则，而后半段就提到「及失其宜者」，就是指没有用对中医药的诊治理论，用错治疗方法，例如热病却用了热药，寒病却用寒药，这样会导致体内的精气受伤，可是这些受伤，是「不见于外」的！意思是说，吃错药未必会在外面见得到。有时候病人以为自己表面症状反而减轻了，但是可能却是因为吃错药所导致的。

例如不少这类「抗病毒」的中药，是偏于寒凉的。比如很多新冠病毒感染的患者，无论有哪些症状，中医上都可以理解为人体正气抵抗病情的现象。可是使用了寒凉药之后，不管你体内是有寒气还是热气，这些寒药都会作用在人体的正气上，有可能会削弱体内的正气。而当正气减弱之后，抵抗病情的力量也会降低了，结果症状也会减轻！因此表面好像病情好了，可是实际上病情是更严重了。

临床上经常看到，不少病人虽然病毒检测转阴性了，可是因为之前用了错误方法治疗，于是身体变得更虚弱了，反而变成了其他病情，得不偿失。身体本身已经虚弱、患有多种疾病的人，如果在这个时候感染病毒，还选用了错误的方法去预防治疗，那就有可能在这时候赔上自己的性命。

趁著疫情，重新学习找回健康

一般人的心目中，都是想找到一种药、一个药方去预防某种病毒，这种「简单的思维」，往往才是导致我们容易反复生病的原因！这种想法，往往会导致自己生病的时候，例如感冒，总是想找一种简单的药去压抑它、解决它，而不想去找寻自己感冒生病的原因。

凡药三分毒，药物一般是生病的时候才应该服用的。如果还未生病的话，更应该从生活作息、饮食、情志上帮助提升健康，预防生病。

趁著这次疫情的机会，好好学习正确面对生病的预防和治疗方式，不要再压抑自己的正气了！人体本身拥有做好的抵抗力，就好像大自然的各种动物，生病都是靠自己好过来的。

所谓「邪不能胜正」，只要不伤害自己的正气，每个人都有自愈能力，面对疾病的挑战。

【李大夫介绍】

【李宇铭中医博士撰文】

这个题目说来奇怪，中医不是宗教信仰，其实不需要相信的，比如我们一般不用相信物理学、生物学、历史学，只需要谈自己有没有兴趣。

我相信中医的、我不信中医的。这些问题经常挂在许多人的口边。

这要分开两方面来说：相信中医学这学问，相信中医师这个人。

第一，相信中医师

这跟中医学未必有直接关系，中医师也可以有好人、有坏人，可以有高低水平。

这其实是能否信任一个人的问题，人与人之间的信任，在现代社会之中变得复杂。如果在农村社会，人口不多，如果村中只有一位医师，就算他水平不怎么样，通常人们都会相信他，或者说只可以相信他，因为没其他人了。

有句话说：没有比较就没有伤害。

在大城市之中，因为有很多医师选择，有中医、西医，甚至不同疗法的医师选择，因此看病时总是会觉得，这位医师未必是最好的。

多选择反而造成了自己的烦恼，容易患上「选择困难症」。

有趣的是，一个人不信任自己、自信不足，往往不容易信任他人。因此，对一位中医师信任程度，有时不在医师自身。

此外，有些人曾经看过某医师，被他伤害过，于是就不信任中医学了，以后都不看中医。

其实就算是西医都会有这种情况，不过由于中医学的历史悠久，有非常丰富的学说理论，中医比较难标准化、规范化，因此这方面的问题比较多。

这牵涉到「什么是中医学」的问题了！

第二，相信中医学

中医学是「气」的医学，以「气」为核心，如果失去了气，那就失去了中医的灵魂。

「气」是什么？中医上「气」是无形的，由于「气化形」，是无形之气化成了有形的肉体、天地万物。

《道德经》说：「天下万物生于有，有生于无。」中医也是认为有形肉体的问题，需要从无形的世界找寻根本原因。

如果以现代的物理学理论来说，气是指「能量」，相对于「物质」而言，气化形就是「能量产生物质」。

西医是侧重物质层次的医学，因此比较简单直观看到，眼见为凭，因此容易让人相信；中医则是侧重能量层次医学，「气」这无形的东西，一般人看不见、摸不著，于是大家就觉得要先相信。

可是，比如物理学也讲能量，大家是否要相信物理学？大家不会觉得这是要讲信不信任，因为这就是客观的知识，为什么觉得这比较客观？因为物理学有观测能量的理论与方法。

那么中医上有没有观察气的方法？当然有！可是古代没有现代科技仪器，怎样检测？就是用天下间最精密的仪器——人体。

人体可以感受到气，练习气功的人都有体验过；中药讲求药物的「气味」，也是要医者去品尝观察出来的；针灸讲求「得气」，扎针进去身体内，就很快感受得到了。

要认识中医学这无形的理论知识，就必须要透过「中医师」这个载体，医者引导你去认识人体之「气」。

这就回到第一点上了！这就是为什么中医需要谈信任的问题，就像你是否相信面前这一位老师，可以引导你客观认识这个世界。

这就是中医学「物我不分」的特殊性，无法将主体和客体分开、难以将学科知识与医师分开。分开了，就无法观测到气了。

最后总结一下，哪些人比较容易信任和不信任中医？如果相信这个世界只有物质的人，他们就比较倾向相信西医而不信中医；如果明白除了有物质之外，还有非物质的世界，这些人就会比较相信中医了。

【李大夫介绍】

【李宇铭中医博士撰文】

先说一个趣事。以前任教过一个大学中医硕士课程，其中有不少学生都是年老才来学中医，入学时已经60岁以上了。

曾经在我出门诊带教学生时，旁边坐着三位实习生，年纪都比我大很多，他们都有白头发，就只有我是黑头发的。

试过有病人走进来的时候，看着几位同学坐在我旁边，就说：「今天难得几位老师一起来，带领实习生看病！」（翻译一下，他觉得我是实习生，几位老者是带领我学习的老师）

有中医朋友说：怎样可以成为老中医？就是到老的时候才去学，你就会一下子变成老中医了！

这个现耐人寻味，就是很多人都相信，中医是愈老愈值钱。

我自己刚出道的时候，一直在「装老中医」，以前总是穿唐装，一副学究的样子。后来年纪大一点，就倒过来装年轻。

其实这都是以貌取人啦！那究竟怎样的中医更「值钱」？这样想也是很市侩啊！很多事情不是用钱来算的，高明的医师也不一定就事业有成，有可能大隐于市。

人们很多时都只看表面，例如看学历、头衔，或者穿着衣服、外表形象。其实更重要的是内在，可是内在不容易看清，就连我们中医师去看其他同道，也很难判断他的医术如何。

那怎样推荐医师给朋友呢？我自己有一个简单方式，传统中医有种观念，叫做「德重于术」，医德重于医术。医术高低不是最重要的，他是否一个可信赖的人、是否一个善良的人，这些更为重要。

再具体一点，中医重视「治人」而不只是「治病」，看病的时候，这位医师有没有把你当做是一个人来看待？你有没有听得懂医师给你说的话？有没有感受到他的真诚？

这些人与人之间的交流，比说起冷漠的专业术语更有温度。

【李大夫介绍】

【李宇铭中医博士撰文】

如果有人一直在告诉你，生病一定要早点看医生，不然会怎样怎样。于是每次生病你都乖乖的看医生吃药了，这样他就从没试过生病是自己好过来的。

对他来说，自愈力，是一种从未体验过的事情。

那么他就会一直告诉其他生病的人，要赶快看医生，不然很危险。

相反，如果另一个人，从小生病都没有看医生，都是自己好过来，他就会觉得生病要看医生的想法是怪怪的。

你身边通常有哪一类人？

你相信生病了，能自己好过来吗？

如果你说「我相信」，这想法也是颇为有趣的！你相信自己是人类吗？你相信自己的心在跳动吗？如果是事实，根本不用说相信。

「知道了就不用相信，相信就是因为还不知道。」

对于人体有自愈力，有些人不相信自己有这个能力；就算相信的人，有不少其实还不知道。

为什么我们要「相信」自己有自愈力？就是因为很多人告诉你：

「生病可大可小」「你的身体这么虚弱」「你无法抵抗细菌病毒」「你无法自己好过来」「病只会愈来愈严重」……

植入了怀疑的思想，因此就要其他人来告诉你，你可以相信自己。

当然在自己好不知道的时候，先尝试相信也是好的。更重要是要让自己知道。

怎样才可以知道，自己身体拥有自愈力？当你你真的经历过，体验过生病后自己有能力可以痊愈过来，你就会知道了。

这就像小时候，跌倒受伤了，你会发现伤口会自己愈合，你就会知道人体有这种能力。

没有人能够代替你，获得这个珍贵的经验。这就是「格物致知」，透过亲身体验去认识事物，从而获得知识。

生病找医生帮忙，这本身并非错误。可是如果看医生反而成为了依赖，不相信自己有自愈力，那么医生究竟是在帮助我，还是在帮助他自己？

怎样的医疗才是帮助？帮助太过也不一定是好事！

例如孩子跌倒了，父母立刻过去扶起他、哄他，孩子可能就无法学习，跌倒了可以自己站起来。甚至孩子会误以为跌倒时，必须要有人来扶起我，我才可以站起来。这就是依赖。

你会选择做怎样的父母？同样地，生病了你会怎样对待自己？

上医、高明的医者总是筹算著，如何帮助病人不再生病，让病人相信自己的自愈能力，不用依赖找自己看病。

好好珍惜每一次生病的机会，是认识自己内在力量的美丽旅程。

【李大夫介绍】

【李宇铭中医博士撰文】

近年很多人都在谈论「吸引力法则」、「秘密法则」，原来《黄帝内经》第一篇就有谈论这个问题，不得不令人惊讶！

「……气从以顺，各从其欲，皆得所愿。」——《素问・上古天真论》

这段话是说：身体的气流畅通顺，这时候就能够顺从自己的欲望，所有心愿也能够达成！

（图：Freepik）

这样看的话，好像是说只要气血流畅，就可以达到心想事成，当然不是呢！这是断章取义，究竟怎样才能做到这个境界？读经典需要看上文下理，不妨看清楚原文说甚么。

「夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，智愚贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。」——《素问・上古天真论》

这段话首先是来自上古圣人的教导，怎样可以活得到长寿百岁，而且是圆满健康的状态，到老还是身体动作不会衰退。这首先有两方面的要点：

• 第一，避免伤害身体虚弱的因素，例如太过的风寒之类；
• 第二，内心恬静、喜悦、虚无，这时候气血就会流畅，精神内守，人就不会生病。

其实除了不生病之外，整个人生也不一样啊！达致一种完美健康的境界，我们再来看看三个身心状态形容：

• 「以志闲而少欲」——心志安闲，少欲望；
• 「心安而不惧」——内心平安，没有恐惧；
• 「形劳而不倦」——形体劳动工作，但不觉疲累。

如果一个人能够有这样的境界，那人的修为已经很高层次了！

后面才说那句「气从以顺，各从其欲，皆得所愿」，意思是这个所有欲望都能够达成，是有前提的——就是这个人本身的欲望也不多！

他也没有执著一定要怎样才算成功、不一定要达到怎样才叫快乐，这样的人当然无论怎样的结果，都会乐天知命，随时享受到快乐。

怎样才是心想事成的人生？

我们再看看，这样的人，他的整个生活是怎样的呈现？

「故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。」

这段话不是说他经常要挑选美食来吃，而是吃什么食物都觉得美好，随便穿什么衣服都无所谓，不同地方的风俗文化都会乐在其中，没有特别一定要生活在哪里才快乐。面对不同高低阶层的人，也不会互相羡慕或嫉妒，能够跟不同的人相处。

这种状态称之为「朴」，就是指最原始的、没有加工修饰的天然状态，人人都可以做到。

「是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，智愚贤不肖不惧于物，故合于道。」

各种欲望也不会控制了他的眼目，让他的精神劳累；各种太过、极端、偏执的事情，例如是非对错，也不会让他的心感到困惑，即使是智慧和愚笨、贤能和无能等不同层次的人，也不会因为各种事物的变化而恐惧，这就是符合道的生活方式。

皆得所愿 VS 心想事成

用心感受《黄帝内经》这段文字提到的「皆得所愿」，跟我们现在人所说的「心想事成」可能很不一样！

一般追求心想事成的人，希望达到无穷的愿望，比如想要中彩票、巨大的财富；想要财务自由，无需工作，吃喝玩乐；想要身边的人都可以听自己的话，想他人改变。

《黄帝内经》说的皆得所愿，就不是这种无止境的欲望，正正在前一段文字还提到：

「今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。」

就说当时很多人，放肆自己各种欲望，将各种狂妄的生活当作正常，例如将酒当作水来喝，喝醉了行房事，这些都会耗散自己的精气。这些人不知道怎样才是真正的满足、喜悦，没有守护自己的正气和精神，只是追求一时的快感，但那并非真正的快乐，因为起居生活不符合节度，因此就活到五十岁就已经衰老了。

其实这种生活方式，到今天依然很多人还是一样，不知道怎样过真正健康和喜乐的生活。

要做到「皆得所愿」，背后最重要的原因就是——「精神内守」。

愿望是从哪里来？

《黄帝内经》说：「心藏神」，就是要知道心中所藏的神的愿望——究竟我这个人要怎样才喜悦？

每个人有不同的特质、不同的形格特点，如果不知道自己的需要，不断向外寻找，尝试做其他人的需要，那就永远无法满足自己。

比如一个人吃橙子会很开心，可是别人说吃苹果比较营养健康，于是你就不吃橙了，离开自己的快乐；比如一个人天生好动强壮，可是却一直不去运动，觉得运动浪费时间、无法赚钱有成就，因此就很难体验到自己的才能；比如一个人很重视感情，可是却一直在努力工作，不去找伴侣恋爱，那么就算他得到了多大的事业成就，到头来还是会感到一场空。

所以什么是「皆得所愿」？愿望是要从自己的心神发出，而不是从其他人的心去发出。不是人云亦云、人有我有。如果知道自己真心的需求，这种欲望将会很容易达成的，因为这是上天赋予给你的天命，亦即是你的天赋才华所在。

心中所愿，其实就是「我愿意」，你愿意为自己的生命付出所有吗？

谚云：「快乐不在乎拥有得多，而是在乎需要得少。」

每一个人也无法成为其他人，这辈子唯一需要做的是——成为真正的自己。

【李大夫介绍】

【李宇铭中医博士撰文】

疫情流行，很多人急病乱投医，感染了病毒，还没什么症状，就赶快找药来吃，可能会好心做坏事！

比如在还没感染病毒，就去服一些中药汤包、茶包；或者刚感染还没有多少症状，就吃某些中成药，现在常用的是「连花清瘟胶囊」、「金花清感颗粒」及「藿香正气」等，又或者开始发病了，不管怎样只要自己检测阳性了，手上有这哪种中成药就直接吃了，觉得这就是对治这种病毒的药。这些做法，其实都相当危险。

（图：Freepik）

面对新冠病毒，很多人知道西药没什么好方法，因而转而找寻中药预防。这种心态本身是好的，希望找寻更好的途径去帮助自己，可是如果将中药变成西药的代替品，而不明白中医的原理，这只是用了消费的心态，觉得买了东西就安心了，其实只是自己骗自己。

• 究竟预防新冠病毒的中药，存在还是不存在呢？

• 这问题有两方面回答：「存在，又不存在。」

先不要急，一起了解中医上的预防疫情是怎样的。

第一：预防新冠病毒的中药，并不存在

要说能够预防新冠病毒的一种中药，或者一个处方。这在西医上跟中医上，严格上都难以存在。

先从西医上说，西医上要认为能够预防新冠病毒，那就只有疫苗，而疫苗到目前也未有肯定的研究，说明使用了疫苗就能够免于感染，更何况中药呢？西医上要有研究说明一种中药能够预防这病毒，甚至说不只是这新冠病毒，中药上有没有一种药能够预防某种病毒？这都是不可能存在的。你用了什么药，都总会有人照样感染某种病毒的。

这不是中药的问题，要明白中药的理论思维。因为中药治病的原理，并非药物直接去杀毒、杀菌、祛邪，而是以中药的药性，辅助人体正气去对抗邪气，亦即是帮助人体自我疗愈的理念。如果要去观察「中药怎样抗病毒」，这是一种西医的想法，如果中医的想法则是：「中药怎样提升人体正气，从而人体自我抵抗病毒」。

第二，预防新冠病毒的中药，是存在的

如果说是透过中药帮助提升人体正气，从而预防病毒感染，这是可以做到的。现在有不少人，身边家人都感染了，经常跟他们接触自己却没有感染，这从中医上就是正气充足的特征了。在中医经典《黄帝内经》说：

「正气存内，邪不可干。」——《素问・遗篇刺法论》

当人体正气充足，正气就会帮助你免受外来邪气入侵。

可是，每个人的正气状态不同，需要辨别五脏六腑、表里气血的状态，提升正气的方法，并非只是吃补品就可以。

中医的基本理论认为：「虚则补之，实则泻之，寒者热之，热者寒之」，正气虚弱的人要补身体，但是正气太过旺盛的人要泻走太多的正气；体内有寒的就用热药平衡，有热的就用寒药去平衡。这就是过犹不及的思想，并非一味补身。

中医上要提升正气，预防感染新冠病毒的中药，是因人而异的，每个人也不一样。再说一次，因为中药的观念这不是针对病毒，而是针对人体，每个人的体质、病情也不一样，必须要个体化来安排药物。

因此，不可能有一种药、一个处方，可以帮助所有人预防感染病毒。

没有经过诊断，不宜乱服中药

就算有人送你某种中药，说这可以帮助预防或治疗这病情的，除非他是中医师，给你详细诊断了，不然最好不要胡乱吃药。

在《汉书》之中，提到一段名言叫做：「有病不治，常得中医」，这里的「中医」并非指中医师，而是指中等水平的医师。这段话意思就是说：「如果要找中等水平的医师看病，倒不如不要看！」因为生病都可能会自己好，但是治疗错误可能反而延误病情，伤害身体！不妨来看一看这段话的原文：

「经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：『有病不治，常得中医。』」——《汉书・艺文志》

这段文字前部分提到用中药治疗的原则，而后半段就提到「及失其宜者」，就是指没有用对中医药的诊治理论，用错治疗方法，例如热病却用了热药，寒病却用寒药，这样会导致体内的精气受伤，可是这些受伤，是「不见于外」的！意思是说，吃错药未必会在外面见得到。有时候病人以为自己表面症状反而减轻了，但是可能却是因为吃错药所导致的。

例如不少这类「抗病毒」的中药，是偏于寒凉的。比如很多新冠病毒感染的患者，无论有哪些症状，中医上都可以理解为人体正气抵抗病情的现象。可是使用了寒凉药之后，不管你体内是有寒气还是热气，这些寒药都会作用在人体的正气上，有可能会削弱体内的正气。而当正气减弱之后，抵抗病情的力量也会降低了，结果症状也会减轻！因此表面好像病情好了，可是实际上病情是更严重了。

临床上经常看到，不少病人虽然病毒检测转阴性了，可是因为之前用了错误方法治疗，于是身体变得更虚弱了，反而变成了其他病情，得不偿失。身体本身已经虚弱、患有多种疾病的人，如果在这个时候感染病毒，还选用了错误的方法去预防治疗，那就有可能在这时候赔上自己的性命。

趁著疫情，重新学习找回健康

一般人的心目中，都是想找到一种药、一个药方去预防某种病毒，这种「简单的思维」，往往才是导致我们容易反复生病的原因！这种想法，往往会导致自己生病的时候，例如感冒，总是想找一种简单的药去压抑它、解决它，而不想去找寻自己感冒生病的原因。

凡药三分毒，药物一般是生病的时候才应该服用的。如果还未生病的话，更应该从生活作息、饮食、情志上帮助提升健康，预防生病。

趁著这次疫情的机会，好好学习正确面对生病的预防和治疗方式，不要再压抑自己的正气了！人体本身拥有做好的抵抗力，就好像大自然的各种动物，生病都是靠自己好过来的。

所谓「邪不能胜正」，只要不伤害自己的正气，每个人都有自愈能力，面对疾病的挑战。

【李大夫介绍】