很多时我们看中医的书，会讲「望诊为四诊之首」，又说「切诊为四诊之末」，这样说来比较四诊的重要性，似乎只是从「望闻问切」的四个字上面着手，有望文生义之嫌。
假如问：「望、闻、问、切」这四个字，为甚么要按这一个顺序呢？既然很多人都说「切诊」重要，为甚么不应该是「切、问、望、闻」呢？就这一个问题，笔者思考了好长时间，我认为「望闻问切」这一个排列顺序，主要说的不是重要性，而是指临床看病时所用诊法的先后。
这就好像一个病人来到诊室，抑或我们走到病人床边看病，无论如何，我们从远处最先是「看到」病人，这就是四诊的第一步——「望诊」。从远而近的看到病人的气色，这是四诊最先能够做到的，所以放在四诊之首。高明的大夫，在这一个阶段，就已经能够把握病情大部份，对病机有一个初步判断。
接着病人来到了大夫的跟前，刚坐下来，他一张口说话，我们首先听到的，不但是患者诉说的内容，更重要的是他说话的声音、语调，这就叫「闻诊」，就是「听闻五音，以辨脏腑」。这是给我们望诊的另一个辅助诊断，就好像君、臣关系那样。
当然，患者总是要告诉我们他的病情，或者医师也想知道他现在的主诉是甚么，所以也就要进行「问诊」了。其实问诊不用太多，因为有了前两部，望诊与问诊，就已经大概有了梗概，问的时候应该是「有的放矢」。
如何判断诊断是否准确？那就要最后的一个诊法——「切诊」。切诊是我们最后一道资料，给我们前面的初步判断得以再三敲定。当我们前面已经得了不少「望闻问」的资料时，病人得的是甚么脉象，在我们还未摸得到之前，其实应该能够推敲这脉象是什么了，假如最后摸上去的脉真能如我们所料，那么医师就能非常肯定的说「确诊」了；但是摸上去脉象不如所想，则要重新考虑之前「望闻问」时不周全的地方。
【李大夫介绍】
