【李宇銘博士撰文】

今天下午，看了台灣疫情指揮中心的記者會，其中有某大醫院的院長，告訴大家要「打好打滿」，要「相信科學」。

這種「催針」的宣傳，相信各地方都差不多，其中聽到「相信科學」一句，覺得真的很有趣！

我們先說一個比喻：

（圖：元氣網）

如果你買了一台濾水器，用了沒多久，發現沒過濾效果，你詢問廠家情況，他們說那可能要換新的濾芯，於是你換了。

但是沒多久問題又來了，你覺得奇怪，不可能這麼快就要換的！詢問廠家，他們說可能你那邊水質特別髒，建議更換，於是你又換了；然後過沒多久，又出現問題，他們說這可能又要換了……

這樣的話，你會不會覺得，可能是這產品的品質有問題？發現自己可能受騙？

同樣道理，如果你打針了，打了兩劑、三劑、四劑……

你還會一直打下去嗎？

科學不是宗教信仰，無需「相信」，科學是為了幫我們求真，科學本身就是認識世界的途徑。

我們無需「相信科學」。科學一定有局限性，科學研究之中，有大量東西是過一段時間之後，就會被證偽、被淘汰。那麼我們是否也要相信假的東西？

科學的精神是「實事求是」，保持懷疑，不盲目相信，這本身就是科學的態度。換句話說——「相信科學」跟科學精神背道而馳。

如果一個人總是說：「你相信我吧！」——這背後是什麼意思呢？

這反映他不被信任，甚至說他自己也懷疑自己。如果他真的信任自己的話，就無需要呼籲他人相信。

這就很有趣了！打針這事情，其實人們都會懷疑，這樣打針下去，是否真的有用？還要打多少劑？打了長遠會否有問題？不打是否真的不行？……

全民打針，本來就是一個政治決定。

如果以科學態度去看，不肯定這個產品的效果就推出市場，就要告訴使用者：你們都是白老鼠，可能要一直打下去，直到……

（寫於2022年4月7日）

【李大夫介紹】

【李宇銘博士撰文】

不少朋友表示：「看中醫要找到好醫師，很不容易！」這樣說，其實只是自己的信念限制自己。

容易與否是相對的，而且醫師的好壞難有明確標準，這樣的想法，只是一種負面思想而已。

比如有人說：「要找到好的伴侶，很難啊！」真的很難嗎？找伴侶這事情，你要在茫茫人海之中找到一位適合自己的，看似很難，可是你需要的只是找到一位伴侶，而不是要所有人都成為伴侶啊！如果每個人都適合你，這反而是另一種困擾。

找醫師也是一樣，你只需要找到一位適合自己的就可以了。

其中的「難點」究竟在哪裡？我們用伴侶作為例子，通常找伴侶困難有兩類原因：

第一，不知道自己的需要

如果連自己的需要都不清楚，當然很難找到適合的伴侶啊！於是你就要不斷嘗試、不斷碰壁了，所以你會感到沮喪、失敗，於是就有「很難」的感概。

找醫師也一樣，因為中醫師有不同學識、門派、治療手段，如果你不熟悉中醫的特點，當然很難找到合適的醫師，於是只能靠運氣。

要找到好醫師，需要自己對中醫有一定的認識，你才會知道自己的需要。

這方面就要經過學習了，了解中醫的基本知識、診療方法特點，會讓你減少走彎路。在現代社會，資訊流通，已經比古代容易得多了。

第二，自己沒有準備好

如果你本身不是一個「好伴侶」，你又怎樣要求伴侶對你好？戀愛是雙向的，就算有一位完美伴侶來到你面前，可是你不懂珍惜，你也未必享受到快樂。

找醫師也一樣，就算一位多好的醫師，如果你不明白他的行醫理念，他本來是在幫助你的，到頭來你也可能會誤解他。

很多中醫治療手段也是類似的，例如骨傷、針灸的醫師治療時會讓患者感到疼痛不適，又或者服藥時可能出現腹瀉、嘔吐、發燒等好轉反應，病情看似加重了，如果病人不明白這是正常的過程，就會反過來誤會他是在傷害自己，以怨報德。

以上兩點，其實都是一致的，怎樣才能找到好醫師？有一句話說：「學生準備好，老師自然出現」。

因此也可以說：「病人準備好，好醫師也會自然出現。」

為什麼有些朋友，總是覺得自己找不到好醫師呢？原因很簡單，相信大家都明白了。

【李大夫介紹】

【李宇銘博士撰文】

一位中醫師的治療療效，未必在於他的水平，而在於你是否相信。

這樣說好像很神怪，為什麼要相信？這是要我盲目相信嗎？不妨靜心下來，聽一下這故事。

（圖：2010年到菲律賓義診的地方）

在十年多前，我和幾位中醫好友，成立了「全仁中醫」組織，特別到海外貧困地區做義診服務。我自己曾經去過菲律賓大概三個月服務。

通常參與義診的中醫師，都是年輕、新畢業的醫師，其實都沒有很多經驗，水平也未必很高吧，可是我們都有一個體驗——我們都變成了「神醫」！

我自己在那邊行醫，給人開藥，很多病都是吃一兩劑藥，就完全好過來！就算是重病、慢性病，也有這個效果；我也看過不少醫師，給病人做針灸，做完之後病痛立刻解決，甚至比如中風病人，本身走動不了，針了一次之後就站起來了。

好像是耶穌即時療癒到病人的場景，竟然發生在我們身上。

這些神奇的療效，天天發生。剛開始的時候，每天看到這樣神奇療癒發生，我們不斷在驚訝，每次都睜大眼睛、張大嘴巴：哇、哇、哇！

後來就覺得，這根本就是正常的中醫效果，因為古代就是這樣記載的。

可是，同樣的治療手段，如果用在城市人身上，效果就總是沒那麼好，甚至用對方法也沒有效果，為什麼會這樣？

關鍵在於——信心。

這信心有兩方面：

第一，病人對醫者的信心

在義診的地方，因為貧窮落後，一般病人連看醫生的機會都沒有，當我們到那邊做義診，他們就覺得這些人像天使一樣降臨，覺得他們都是厲害的醫師，感覺他們年輕、有活力、有學問，因此很願意配合治療。

他們沒有一般華人對中醫的看法：老中醫才值錢、年輕的沒用、中醫比不上西醫、要找專家、專科、大醫院、有名氣的醫師…… 他們對中醫沒有懷疑，因為他們都不知道這是甚麼，有當地可信的組織推薦，就把握機會來嘗試了。

《黃帝內經》說：「思則氣結」

當然一個人有思慮，就會導致氣血不通；倒過來當人有信任、不懷疑，他的氣血就流暢起來，就能夠容易產生自癒能力。

第二，病人對自己的信心

其實更重要的，不是病人向外的信心，而是因著醫師的來到，他感受到自己可以有能力解決自己的疾苦。

我們去義診的醫師，知道一次的服務不能解決他們多少問題，於是我們都會細心給病人解釋，是什麼原因導致這病情，生活上要怎樣改變。

病人聽完了，都會回去如實地聽從的意見，實踐出來。因為他知道，如果他不做就不會好，他做了就會好過來。

就是這麼單純的信任。

因此，與其說病人信任醫師，更重要是病人相信自己，只要改正問題，病就可以好過來。

為何我的病總是不好？

以上的經驗，讓我們反思，為何在大城市生活的人，通常看中醫都沒有那麼快的療效？

首先，我們通常沒那麼信任醫師。其實不只是醫師，城市人之間的互相信任比較低，因為社會複雜就會懷疑不認識的人。在鄉村比較人少，簡單的生活，人與人的信任比較單純。

更重要的，是病人都不太信任自己。總是覺得生病一定要看醫生，必須要用最好的治療，很難自己好過來。

有些病人說：看過不少醫師也沒有好過來，於是就不相信中醫了。

面對這樣的問題，通常問題的根源不在於醫師的水平，看這麼多醫師，不會每一個都不行吧。大城市的醫師，通常都比鄉村的學問更高。很多時背後真正的原因，是我們不信任自己，沒有改變自己的生活，將自己的問題都交給別人了。

要得到療癒，首先從信任自己開始。

【李大夫介紹】

【李宇銘博士撰文】

近幾年一直有聽到這個說法：「地球從第三次元提升到第五次元，分離成為平行宇宙的地球」。就這樣聽我本來不太理解，直到今年的香港發生的社會運動、全球的疫情，終於領略到這是什麼一回事，這是 實 在 地 發生了！這裡嘗試落地的解說一下我的體悟。

什麼是三、四、五次元？

三次元（三維度）就是指3 dimension、3D，即是指這個立體世界，亦即是物質世界。活在三次元的人，以「物質生活」作為人生的重心，所以每當物質被破壞，影響到自己的工作生活，就會容易觸動情緒。例如因為政治、疫情影響上班，就會覺得生氣、憂慮。

四次元就是 4 dimension、4D，四維度就是三維度加上時間。活在四次元的人，因為有時間觀念，所以會看到事情的前因後果，明白事情發生總有原因，所以會更容易明白過去現在未來。例如就算影響了工作生活，知道事情發生的原因，能夠預料事情怎樣發展，內在較容易平安。

五次元就是四次元的基礎上加上「愛」。活在第五次元的人，以追求更高價值作為生命重心，除了看到因果之外，會明白萬事萬物背後存在著愛。例如疫情影響工作，會明白這是天地給人們的愛，讓人和大自然修復。而活在第四次元的人，雖然會看到因果，但是不一定會能夠包容，還可以各種負向的情緒；活在第三次元的人就更加缺乏愛了。

五次元以上還有更多的，據說宇宙有十三個次元，這就不作討論。

甚麼是地球平衡分離？

這個平衡分離，不一定是指多了一個地球出來「細胞分裂」，因為不同次元可以同時共存。比如說，一次元就是點、 二次元就是平面，三次元就是立體，在現在的世界之中，也是包含了點、面和立體的，當然一二三次元本身是同時存在的。

三、四、五次元的人，本身都是同時存在。

過去這些不同次元的人，沒有分別得很清楚，大家都是混合在一起生活的。可是宇宙希望促進地球提升，因此現在的社會分裂，其實就是將五次元的人，跟三次元的人分裂出來。

我們現在已經很明顯看到，社會有兩批人好像活在兩個完全不同的宇宙之中（好多人都聽過「平行宇宙」這個名詞），有些人著重物質層面生活，他們會對於破壞自己物質生活層面的問題，例如阻礙工作、阻礙交通、影響食物空氣環境等，都會嫉惡如仇，這就是活在第三次元的人。

有些人會很有愛，對於各種社會問題都能夠包容、寬恕，理解別人的痛苦，理解事情背後都有原因，努力去改變自己，那就是活在第五次元了。

記住！三次元跟五次元，並不是用「政見」去作區分的。無論是不同顏色的人士、不同種族、膚色，都會有兩類次元的人，有些人或者會說這追求高層次的價值，可是還是充滿憤怒怨恨，這或者只是「跟大隊」而已，還是停留在第三、四次元。

分裂是為了成長進步

「分裂」並非就是壞事，就好像孩子長大了，都要離開父母，自己成家和工作。地球要提升，如果有人不願意提升的話，那也沒關係吧，就允許他們停留在自己喜歡的層次。

我們沒有必要強迫第三次元的人，一定要到第五次元，允許每一個人的層次階段不同，尊重每個人的選擇。這個人選擇停留在第三次元，也一定是有原因——是因為他還未體驗夠。

就好像打遊戲那樣，打遊戲通常都是要不斷挑戰過關，要逐步去「打大佬」（挑戰最難一關）。如果一開始就帶你用秘技，直接跳去最後那一關然後就「打爆機」（闖完了所有關卡），那不好玩啊！還是要一步一步來體驗。

現今社會問題的根本原因，就是兩個次元的人，都還是很想拉著對方，想統一、不想分裂，這才是矛盾的關鍵。

道不同不相為謀。我們可以學習尊重彼此，每一個人的生命階梯到了不同的階段，無需要改變對方。

就好像上帝允許人有自由意志一樣，如果一個人不願意離開自己的舒適區，你勉強他要走，不是自願的話，他還是希望回去；如果你想離開家裡出去闖，但是家人不支持你，你不想家人不開心卻被拖著了，始終要學習不用改變家人，學習做真正的自己，真誠聆聽內心聲音。

「放下不等於放棄」，就是放下心中對改變別人的執著。

「分裂不等於分離」，就好像細胞分裂就是為了成長一樣，雖然每個細胞也不同功能、有不同層次，大家也是一體的。

原文寫於2019年11月23日

2022年4月2日修改在此網頁發佈

【李大夫介紹】

【李宇銘中醫博士撰文】

就算有人送你某種中藥，說這可以幫助預防或治療這疫情的，除非他是中醫師，給你詳細診斷了，不然最好不要胡亂吃藥。

在《漢書》之中，提到一段名言叫做：「有病不治，常得中醫」，這裡的「中醫」並非指中醫師，而是指中等水平的醫師。這段話意思就是說：「如果要找中等水平的醫師看病，倒不如不要看！」因為生病都可能會自己好，但是治療錯誤可能反而延誤病情，傷害身體！不妨來看一看這段話的原文：

「經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：『有病不治，常得中醫。』」——《漢書・藝文志》

這段文字前部分提到用中藥治療的原則，而後半段就提到「及失其宜者」，就是指沒有用對中醫藥的診治理論，用錯治療方法，例如熱病卻用了熱藥，寒病卻用寒藥，這樣會導致體內的精氣受傷，可是這些受傷，是「不見於外」的！意思是說，吃錯藥未必會在外面見得到。有時候病人以為自己表面症狀反而減輕了，但是可能卻是因為吃錯藥所導致的。

例如不少這類「抗病毒」的中藥，是偏於寒涼的。比如很多新冠病毒感染的患者，無論有哪些症狀，中醫上都可以理解為人體正氣抵抗病情的現象。可是使用了寒涼藥之後，不管你體內是有寒氣還是熱氣，這些寒藥都會作用在人體的正氣上，有可能會削弱體內的正氣。而當正氣減弱之後，抵抗病情的力量也會降低了，結果症狀也會減輕！因此表面好像病情好了，可是實際上病情是更嚴重了。

臨床上經常看到，不少病人雖然病毒檢測轉陰性了，可是因為之前用了錯誤方法治療，於是身體變得更虛弱了，反而變成了其他病情，得不償失。身體本身已經虛弱、患有多種疾病的人，如果在這個時候感染病毒，還選用了錯誤的方法去預防治療，那就有可能在這時候賠上自己的性命。

趁著疫情，重新學習找回健康

一般人的心目中，都是想找到一種藥、一個藥方去預防某種病毒，這種「簡單的思維」，往往才是導致我們容易反覆生病的原因！這種想法，往往會導致自己生病的時候，例如感冒，總是想找一種簡單的藥去壓抑它、解決它，而不想去找尋自己感冒生病的原因。

凡藥三分毒，藥物一般是生病的時候才應該服用的。如果還未生病的話，更應該從生活作息、飲食、情志上幫助提升健康，預防生病。

趁著這次疫情的機會，好好學習正確面對生病的預防和治療方式，不要再壓抑自己的正氣了！人體本身擁有做好的抵抗力，就好像大自然的各種動物，生病都是靠自己好過來的。

所謂「邪不能勝正」，只要不傷害自己的正氣，每個人都有自癒能力，面對疾病的挑戰。

【李大夫介紹】

【李宇銘中醫博士撰文】

這個題目說來奇怪，中醫不是宗教信仰，其實不需要相信的，比如我們一般不用相信物理學、生物學、歷史學，只需要談自己有沒有興趣。

我相信中醫的、我不信中醫的。這些問題經常掛在許多人的口邊。

這要分開兩方面來說：相信中醫學這學問，相信中醫師這個人。

第一，相信中醫師

這跟中醫學未必有直接關係，中醫師也可以有好人、有壞人，可以有高低水平。

這其實是能否信任一個人的問題，人與人之間的信任，在現代社會之中變得複雜。如果在農村社會，人口不多，如果村中只有一位醫師，就算他水平不怎麼樣，通常人們都會相信他，或者說只可以相信他，因為沒其他人了。

有句話說：沒有比較就沒有傷害。

在大城市之中，因為有很多醫師選擇，有中醫、西醫，甚至不同療法的醫師選擇，因此看病時總是會覺得，這位醫師未必是最好的。

多選擇反而造成了自己的煩惱，容易患上「選擇困難症」。

有趣的是，一個人不信任自己、自信不足，往往不容易信任他人。因此，對一位中醫師信任程度，有時不在醫師自身。

此外，有些人曾經看過某醫師，被他傷害過，於是就不信任中醫學了，以後都不看中醫。

其實就算是西醫都會有這種情況，不過由於中醫學的歷史悠久，有非常豐富的學說理論，中醫比較難標準化、規範化，因此這方面的問題比較多。

這牽涉到「什麼是中醫學」的問題了！

第二，相信中醫學

中醫學是「氣」的醫學，以「氣」為核心，如果失去了氣，那就失去了中醫的靈魂。

「氣」是什麼？中醫上「氣」是無形的，由於「氣化形」，是無形之氣化成了有形的肉體、天地萬物。

《道德經》說：「天下萬物生於有，有生於無。」中醫也是認為有形肉體的問題，需要從無形的世界找尋根本原因。

如果以現代的物理學理論來說，氣是指「能量」，相對於「物質」而言，氣化形就是「能量產生物質」。

西醫是側重物質層次的醫學，因此比較簡單直觀看到，眼見為憑，因此容易讓人相信；中醫則是側重能量層次醫學，「氣」這無形的東西，一般人看不見、摸不著，於是大家就覺得要先相信。

可是，比如物理學也講能量，大家是否要相信物理學？大家不會覺得這是要講信不信任，因為這就是客觀的知識，為什麼覺得這比較客觀？因為物理學有觀測能量的理論與方法。

那麼中醫上有沒有觀察氣的方法？當然有！可是古代沒有現代科技儀器，怎樣檢測？就是用天下間最精密的儀器——人體。

人體可以感受到氣，練習氣功的人都有體驗過；中藥講求藥物的「氣味」，也是要醫者去品嘗觀察出來的；針灸講求「得氣」，扎針進去身體內，就很快感受得到了。

要認識中醫學這無形的理論知識，就必須要透過「中醫師」這個載體，醫者引導你去認識人體之「氣」。

這就回到第一點上了！這就是為什麼中醫需要談信任的問題，就像你是否相信面前這一位老師，可以引導你客觀認識這個世界。

這就是中醫學「物我不分」的特殊性，無法將主體和客體分開、難以將學科知識與醫師分開。分開了，就無法觀測到氣了。

最後總結一下，哪些人比較容易信任和不信任中醫？如果相信這個世界只有物質的人，他們就比較傾向相信西醫而不信中醫；如果明白除了有物質之外，還有非物質的世界，這些人就會比較相信中醫了。

【李大夫介紹】

【李宇銘中醫博士撰文】

先說一個趣事。以前任教過一個大學中醫碩士課程，其中有不少學生都是年老才來學中醫，入學時已經60歲以上了。

曾經在我出門診帶教學生時，旁邊坐著三位實習生，年紀都比我大很多，他們都有白頭髮，就只有我是黑頭髮的。

試過有病人走進來的時候，看著幾位同學坐在我旁邊，就說：「今天難得幾位老師一起來，帶領實習生看病！」（翻譯一下，他覺得我是實習生，幾位老者是帶領我學習的老師）

有中醫朋友說：怎樣可以成為老中醫？就是到老的時候才去學，你就會一下子變成老中醫了！

這個現耐人尋味，就是很多人都相信，中醫是愈老愈值錢。

我自己剛出道的時候，一直在「裝老中醫」，以前總是穿唐裝，一副學究的樣子。後來年紀大一點，就倒過來裝年輕。

其實這都是以貌取人啦！那究竟怎樣的中醫更「值錢」？這樣想也是很市儈啊！很多事情不是用錢來算的，高明的醫師也不一定就事業有成，有可能大隱於市。

人們很多時都只看表面，例如看學歷、頭銜，或者穿著衣服、外表形象。其實更重要的是內在，可是內在不容易看清，就連我們中醫師去看其他同道，也很難判斷他的醫術如何。

那怎樣推薦醫師給朋友呢？我自己有一個簡單方式，傳統中醫有種觀念，叫做「德重於術」，醫德重於醫術。醫術高低不是最重要的，他是否一個可信賴的人、是否一個善良的人，這些更為重要。

再具體一點，中醫重視「治人」而不只是「治病」，看病的時候，這位醫師有沒有把你當做是一個人來看待？你有沒有聽得懂醫師給你說的話？有沒有感受到他的真誠？

這些人與人之間的交流，比說起冷漠的專業術語更有溫度。

【李大夫介紹】

【李宇銘中醫博士撰文】

如果有人一直在告訴你，生病一定要早點看醫生，不然會怎樣怎樣。於是每次生病你都乖乖的看醫生吃藥了，這樣他就從沒試過生病是自己好過來的。

對他來說，自癒力，是一種從未體驗過的事情。

那麼他就會一直告訴其他生病的人，要趕快看醫生，不然很危險。

相反，如果另一個人，從小生病都沒有看醫生，都是自己好過來，他就會覺得生病要看醫生的想法是怪怪的。

你身邊通常有哪一類人？

你相信生病了，能自己好過來嗎？

如果你說「我相信」，這想法也是頗為有趣的！你相信自己是人類嗎？你相信自己的心在跳動嗎？如果是事實，根本不用說相信。

「知道了就不用相信，相信就是因為還不知道。」

對於人體有自癒力，有些人不相信自己有這個能力；就算相信的人，有不少其實還不知道。

為什麼我們要「相信」自己有自癒力？就是因為很多人告訴你：

「生病可大可小」「你的身體這麼虛弱」「你無法抵抗細菌病毒」「你無法自己好過來」「病只會愈來愈嚴重」……

植入了懷疑的思想，因此就要其他人來告訴你，你可以相信自己。

當然在自己好不知道的時候，先嘗試相信也是好的。更重要是要讓自己知道。

怎樣才可以知道，自己身體擁有自癒力？當你你真的經歷過，體驗過生病後自己有能力可以痊癒過來，你就會知道了。

這就像小時候，跌倒受傷了，你會發現傷口會自己癒合，你就會知道人體有這種能力。

沒有人能夠代替你，獲得這個珍貴的經驗。這就是「格物致知」，透過親身體驗去認識事物，從而獲得知識。

生病找醫生幫忙，這本身並非錯誤。可是如果看醫生反而成為了依賴，不相信自己有自癒力，那麼醫生究竟是在幫助我，還是在幫助他自己？

怎樣的醫療才是幫助？幫助太過也不一定是好事！

例如孩子跌倒了，父母立刻過去扶起他、哄他，孩子可能就無法學習，跌倒了可以自己站起來。甚至孩子會誤以為跌倒時，必須要有人來扶起我，我才可以站起來。這就是依賴。

你會選擇做怎樣的父母？同樣地，生病了你會怎樣對待自己？

上醫、高明的醫者總是籌算著，如何幫助病人不再生病，讓病人相信自己的自癒能力，不用依賴找自己看病。

好好珍惜每一次生病的機會，是認識自己內在力量的美麗旅程。

【李大夫介紹】

【李宇銘中醫博士撰文】

近年很多人都在談論「吸引力法則」、「秘密法則」，原來《黃帝內經》第一篇就有談論這個問題，不得不令人驚訝！

「……氣從以順，各從其欲，皆得所願。」——《素問・上古天真論》

這段話是說：身體的氣流暢通順，這時候就能夠順從自己的慾望，所有心願也能夠達成！

（圖：Freepik）

這樣看的話，好像是說只要氣血流暢，就可以達到心想事成，當然不是呢！這是斷章取義，究竟怎樣才能做到這個境界？讀經典需要看上文下理，不妨看清楚原文說甚麼。

「夫上古聖人之教下也，皆謂之：虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，智愚賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。」——《素問・上古天真論》

這段話首先是來自上古聖人的教導，怎樣可以活得到長壽百歲，而且是圓滿健康的狀態，到老還是身體動作不會衰退。這首先有兩方面的要點：

• 第一，避免傷害身體虛弱的因素，例如太過的風寒之類；
• 第二，內心恬靜、喜悅、虛無，這時候氣血就會流暢，精神內守，人就不會生病。

其實除了不生病之外，整個人生也不一樣啊！達致一種完美健康的境界，我們再來看看三個身心狀態形容：

• 「以志閑而少欲」——心志安閒，少慾望；
• 「心安而不懼」——內心平安，沒有恐懼；
• 「形勞而不倦」——形體勞動工作，但不覺疲累。

如果一個人能夠有這樣的境界，那人的修為已經很高層次了！

後面才說那句「氣從以順，各從其欲，皆得所願」，意思是這個所有慾望都能夠達成，是有前提的——就是這個人本身的慾望也不多！

他也沒有執著一定要怎樣才算成功、不一定要達到怎樣才叫快樂，這樣的人當然無論怎樣的結果，都會樂天知命，隨時享受到快樂。

怎樣才是心想事成的人生？

我們再看看，這樣的人，他的整個生活是怎樣的呈現？

「故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。」

這段話不是說他經常要挑選美食來吃，而是吃什麼食物都覺得美好，隨便穿什麼衣服都無所謂，不同地方的風俗文化都會樂在其中，沒有特別一定要生活在哪裡才快樂。面對不同高低階層的人，也不會互相羨慕或嫉妒，能夠跟不同的人相處。

這種狀態稱之為「朴」，就是指最原始的、沒有加工修飾的天然狀態，人人都可以做到。

「是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，智愚賢不肖不懼於物，故合於道。」

各種慾望也不會控制了他的眼目，讓他的精神勞累；各種太過、極端、偏執的事情，例如是非對錯，也不會讓他的心感到困惑，即使是智慧和愚笨、賢能和無能等不同層次的人，也不會因為各種事物的變化而恐懼，這就是符合道的生活方式。

皆得所願 VS 心想事成

用心感受《黃帝內經》這段文字提到的「皆得所願」，跟我們現在人所說的「心想事成」可能很不一樣！

一般追求心想事成的人，希望達到無窮的願望，比如想要中彩票、巨大的財富；想要財務自由，無需工作，吃喝玩樂；想要身邊的人都可以聽自己的話，想他人改變。

《黃帝內經》說的皆得所願，就不是這種無止境的慾望，正正在前一段文字還提到：

「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」

就說當時很多人，放肆自己各種慾望，將各種狂妄的生活當作正常，例如將酒當作水來喝，喝醉了行房事，這些都會耗散自己的精氣。這些人不知道怎樣才是真正的滿足、喜悅，沒有守護自己的正氣和精神，只是追求一時的快感，但那並非真正的快樂，因為起居生活不符合節度，因此就活到五十歲就已經衰老了。

其實這種生活方式，到今天依然很多人還是一樣，不知道怎樣過真正健康和喜樂的生活。

要做到「皆得所願」，背後最重要的原因就是——「精神內守」。

願望是從哪裡來？

《黃帝內經》說：「心藏神」，就是要知道心中所藏的神的願望——究竟我這個人要怎樣才喜悅？

每個人有不同的特質、不同的形格特點，如果不知道自己的需要，不斷向外尋找，嘗試做其他人的需要，那就永遠無法滿足自己。

比如一個人吃橙子會很開心，可是別人說吃蘋果比較營養健康，於是你就不吃橙了，離開自己的快樂；比如一個人天生好動強壯，可是卻一直不去運動，覺得運動浪費時間、無法賺錢有成就，因此就很難體驗到自己的才能；比如一個人很重視感情，可是卻一直在努力工作，不去找伴侶戀愛，那麼就算他得到了多大的事業成就，到頭來還是會感到一場空。

所以什麼是「皆得所願」？願望是要從自己的心神發出，而不是從其他人的心去發出。不是人云亦云、人有我有。如果知道自己真心的需求，這種慾望將會很容易達成的，因為這是上天賦予給你的天命，亦即是你的天賦才華所在。

心中所願，其實就是「我願意」，你願意為自己的生命付出所有嗎？

諺云：「快樂不在乎擁有得多，而是在乎需要得少。」

每一個人也無法成為其他人，這輩子唯一需要做的是——成為真正的自己。

【李大夫介紹】

【李宇銘中醫博士撰文】

疫情流行，很多人急病亂投醫，感染了病毒，還沒什麼症狀，就趕快找藥來吃，可能會好心做壞事！

比如在還沒感染病毒，就去服一些中藥湯包、茶包；或者剛感染還沒有多少症狀，就吃某些中成藥，現在常用的是「連花清瘟膠囊」、「金花清感顆粒」及「藿香正氣」等，又或者開始發病了，不管怎樣只要自己檢測陽性了，手上有這哪種中成藥就直接吃了，覺得這就是對治這種病毒的藥。這些做法，其實都相當危險。

（圖：Freepik）

面對新冠病毒，很多人知道西藥沒什麼好方法，因而轉而找尋中藥預防。這種心態本身是好的，希望找尋更好的途徑去幫助自己，可是如果將中藥變成西藥的代替品，而不明白中醫的原理，這只是用了消費的心態，覺得買了東西就安心了，其實只是自己騙自己。

• 究竟預防新冠病毒的中藥，存在還是不存在呢？

• 這問題有兩方面回答：「存在，又不存在。」

先不要急，一起了解中醫上的預防疫情是怎樣的。

第一：預防新冠病毒的中藥，並不存在

要說能夠預防新冠病毒的一種中藥，或者一個處方。這在西醫上跟中醫上，嚴格上都難以存在。

先從西醫上說，西醫上要認為能夠預防新冠病毒，那就只有疫苗，而疫苗到目前也未有肯定的研究，說明使用了疫苗就能夠免於感染，更何況中藥呢？西醫上要有研究說明一種中藥能夠預防這病毒，甚至說不只是這新冠病毒，中藥上有沒有一種藥能夠預防某種病毒？這都是不可能存在的。你用了什麼藥，都總會有人照樣感染某種病毒的。

這不是中藥的問題，要明白中藥的理論思維。因為中藥治病的原理，並非藥物直接去殺毒、殺菌、祛邪，而是以中藥的藥性，輔助人體正氣去對抗邪氣，亦即是幫助人體自我療癒的理念。如果要去觀察「中藥怎樣抗病毒」，這是一種西醫的想法，如果中醫的想法則是：「中藥怎樣提升人體正氣，從而人體自我抵抗病毒」。

第二，預防新冠病毒的中藥，是存在的

如果說是透過中藥幫助提升人體正氣，從而預防病毒感染，這是可以做到的。現在有不少人，身邊家人都感染了，經常跟他們接觸自己卻沒有感染，這從中醫上就是正氣充足的特徵了。在中醫經典《黃帝內經》說：

「正氣存內，邪不可干。」——《素問・遺篇刺法論》

當人體正氣充足，正氣就會幫助你免受外來邪氣入侵。

可是，每個人的正氣狀態不同，需要辨別五臟六腑、表裏氣血的狀態，提升正氣的方法，並非只是吃補品就可以。

中醫的基本理論認為：「虛則補之，實則瀉之，寒者熱之，熱者寒之」，正氣虛弱的人要補身體，但是正氣太過旺盛的人要瀉走太多的正氣；體內有寒的就用熱藥平衡，有熱的就用寒藥去平衡。這就是過猶不及的思想，並非一味補身。

中醫上要提升正氣，預防感染新冠病毒的中藥，是因人而異的，每個人也不一樣。再說一次，因為中藥的觀念這不是針對病毒，而是針對人體，每個人的體質、病情也不一樣，必須要個體化來安排藥物。

因此，不可能有一種藥、一個處方，可以幫助所有人預防感染病毒。

沒有經過診斷，不宜亂服中藥

就算有人送你某種中藥，說這可以幫助預防或治療這病情的，除非他是中醫師，給你詳細診斷了，不然最好不要胡亂吃藥。

在《漢書》之中，提到一段名言叫做：「有病不治，常得中醫」，這裡的「中醫」並非指中醫師，而是指中等水平的醫師。這段話意思就是說：「如果要找中等水平的醫師看病，倒不如不要看！」因為生病都可能會自己好，但是治療錯誤可能反而延誤病情，傷害身體！不妨來看一看這段話的原文：

「經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：『有病不治，常得中醫。』」——《漢書・藝文志》

這段文字前部分提到用中藥治療的原則，而後半段就提到「及失其宜者」，就是指沒有用對中醫藥的診治理論，用錯治療方法，例如熱病卻用了熱藥，寒病卻用寒藥，這樣會導致體內的精氣受傷，可是這些受傷，是「不見於外」的！意思是說，吃錯藥未必會在外面見得到。有時候病人以為自己表面症狀反而減輕了，但是可能卻是因為吃錯藥所導致的。

例如不少這類「抗病毒」的中藥，是偏於寒涼的。比如很多新冠病毒感染的患者，無論有哪些症狀，中醫上都可以理解為人體正氣抵抗病情的現象。可是使用了寒涼藥之後，不管你體內是有寒氣還是熱氣，這些寒藥都會作用在人體的正氣上，有可能會削弱體內的正氣。而當正氣減弱之後，抵抗病情的力量也會降低了，結果症狀也會減輕！因此表面好像病情好了，可是實際上病情是更嚴重了。

臨床上經常看到，不少病人雖然病毒檢測轉陰性了，可是因為之前用了錯誤方法治療，於是身體變得更虛弱了，反而變成了其他病情，得不償失。身體本身已經虛弱、患有多種疾病的人，如果在這個時候感染病毒，還選用了錯誤的方法去預防治療，那就有可能在這時候賠上自己的性命。

趁著疫情，重新學習找回健康

一般人的心目中，都是想找到一種藥、一個藥方去預防某種病毒，這種「簡單的思維」，往往才是導致我們容易反覆生病的原因！這種想法，往往會導致自己生病的時候，例如感冒，總是想找一種簡單的藥去壓抑它、解決它，而不想去找尋自己感冒生病的原因。

凡藥三分毒，藥物一般是生病的時候才應該服用的。如果還未生病的話，更應該從生活作息、飲食、情志上幫助提升健康，預防生病。

趁著這次疫情的機會，好好學習正確面對生病的預防和治療方式，不要再壓抑自己的正氣了！人體本身擁有做好的抵抗力，就好像大自然的各種動物，生病都是靠自己好過來的。

所謂「邪不能勝正」，只要不傷害自己的正氣，每個人都有自癒能力，面對疾病的挑戰。

【李大夫介紹】