【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

春季生活有甚麼注意事項？不妨看看中醫經典《黃帝內經》的提醒。冬去春來，正是去舊迎新的季節，這在《內經》稱之為「發陳」，就是將陳舊過去清除，這時候天地萬物逐步呈現生機，自然界萬物恢復繁榮。在《內經》之中對於春季的養生，提出了三大法則：

（圖：《信報》網頁）

夜睡早起

第一、夜臥早起。相對於冬天應該是要「早臥晚起」，要多睡一點，春天則是截然相反了，提醒我們要睡少一點！冬天剛去，春天剛來的時候，人還是很想睡覺的，這一般稱之為「春困」，春天天暖加上有時氣候潮濕，容易昏昏欲睡。究竟要多早起床？冬季必須要等候日出才起床，春季應該在日出左右就起床了，通常春季的日出大概在7時左右，逐漸適應早起床的習慣。

春季需要啟動人的生機，因此需要多點活動，如果睡得太多，那就沒有順應自然之氣了。所謂「久臥傷氣」，睡得太多反而會感覺疲累，應該在睡醒之後做一點活動，原文建議「廣步於庭」，就是在庭院中散步，讓自己身心舒展。

第二、放鬆身心。經過了冬季的嚴寒，人的心底總是有一種生活作息謹慎的心態，到了春季就開始放鬆了。《內經》說：「被髮緩形，以使志生」，春季的時候可以穿寬鬆的衣服，把頭髮鬆開（古人會束起頭髮），可以讓自己的身心感到放鬆，而不如冬天的拘緊，要穿這麼多衣服。

這方面也要看氣候的，春天人的皮膚毛孔開始比較疏鬆，加上初春的時候乍暖還寒，轉換季節的時候如果不慎穿不夠衣服，體弱者也容易生病。因此民間有一句養生彥語：「春捂秋凍」，就是春天還是適宜多穿衣服，不要一下子因為天暖了就突然換夏季的服裝；而秋天就適宜穿少一點，讓身體慢慢適應寒冷。

春宜吃素

第三、《內經》說：「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」，春季不宜殺生，這是由於春季是萬物生機復甦的季節，應該順應自然之氣，首先不宜違逆，因此我們應該允許生機出現，而不應該在萬物剛生長的時候就傷害它。因此，除了不殺生，也要多給予、勿掠奪，多獎賞、勿懲罰。

這在生活上，最直接的體現就是飲食，春季是吃素的好時候，首先春季萬物復甦，各種蔬菜開始能夠種植出來，因此各地的春節都有「咬春」的習慣，亦即吃「春餅」，裡面都是新鮮的蔬菜為主，讓人享受春季鮮嫩美味。

春季就好像一日之中的早晨，早上人的胃口還比較弱，一般也是吃容易消化的食物，所以大部分人早餐也是會選擇素食的食物。一年之中的春季也是一樣，是人體內腸胃之氣復甦的時候，身體的氣血尚弱，由於吃肉比較難消化，宜吃素對健康比較有益處。

載於2018年3月2日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

醫者水平有高低，《黃帝內經》將醫生分成不同等級，比較其水平的特點。其中常分成三級，直接用療效去說明三者的能力：「下工十全六；中工十全七；上工十全九」。這是說，初等水平的醫師治病十個病人能夠治好六個，中等的醫師能十個治好七個，上等的醫師能夠十個治好九個。這段話可以有不同的解讀：

（圖：《信報》網頁）

第一，古代對於醫者要求相當高，初級的醫生也要有六成的療效，這很不容易啊！這其實是為了超越隨機，如果十個病人治好五個，這基本上是等於二分之一機會，或者好、或者不好，這就是碰運氣了！有些普通人不懂醫術、不懂診斷，仍可透過一些療法有這層次的效果，作為醫者是不可以只靠運氣的。

第二，上等的醫者治病，也頂多是九成的療效！其實這療效已經相當高超了，可是上醫也非十全十美，人總有一死，不是所有病也能治好。第三，在下工過渡到中工水平，也只是治好多一個病人，可是要到了上工層次，那就是突然飛躍了，能夠治好多兩個病人，這是一個相當大的跨步！為甚麼有這樣的差異？

「中醫」治人

醫者分等之中，有一句名言叫做「下醫治病，中醫治人，上醫治心」，這句話是回答以上問題的關鍵，指出醫者關注角度與療效的關係。初級的醫師他們關注的就是「治病」，疾病的診斷辨別、如何治療？這些都是每位醫者的基本學習目標。

可是只懂得治病的醫者，這最多是個下醫！要到中等水平，起碼需要懂得「治人」，所謂治人，就是將人當做成一個整體，五臟六腑、氣血陰陽，將全部看成一體。中醫的世界觀之中，並非「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，人甚少只是一個地方生病，如果只是聚焦在「病」，眼光就太窄，未必能夠診斷出疾病的原因。

順帶一說，在古代「中醫」這個名詞，就是指「中等水平」的醫者，到現代「中醫」才變成中國醫學的意思，也的確要作為一個「中醫」，最少也應該是「治人」層次的醫者吧！前面提到《內經》「十個治好多少個」，也是講治人的問題，而不是治病，一個人身上可以有多種病，都能治好才算真的治人。

上等的醫師能夠「治心」，那就是更全面看到整個人了，要看到這個人的心靈，包括他的情緒、思想、性格等部分。中醫是一個「身心靈合一」的醫學，治病治人也在身的層面，能夠看到心靈層面的疾病原因，才是真正的治理全人，這就是為甚麼上工能夠療效卓越的原因。因此也有一句話說：「上醫治國」，如果一個人能夠參透人性，治國自然並非難事了！明白醫師的分等之後，你還想找「會治病」的醫師嗎？

載於2018年1月26日《信報》

作者為香港註冊中醫師

（朋友告知，本篇文章見貼於醫院管理局的大堂）

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

中醫怎麼看「身心靈健康」？中醫是重視身心靈合一的醫學，「身心靈」是近年流行的說法，過去多說成「身心」或者「心靈」，三者結合，是為了更強調三者的緊密關係。

 （圖：《信報》網頁）

「身」就是肉身、形體，是物質層面的。人不是機器，人如果死掉，只有肉體很快會腐爛，這就讓我們知道，肉體是依靠背後的無形部分來存活。身必須要跟心靈結合在一起，如果分開了，那就基本上不是「人」了。

「心」就是心智、心思。它不是指肉體中的心臟，而是形而上層次的心，如成語「心不在焉」、「心無旁騖」的心，也是中醫上的「心主神明」的心。心能夠產生各樣的感覺、情緒、思想，在《黃帝內經》中說：「任物者，謂之心」，心負責「任物」，就是接納、承擔各種事物的能力，亦即是指我們的心，能使我們認識世界。透過我們的身體，我們可以接觸到各樣事物，但是要認識事物，產生各樣思想情感，那就是心的作用，心透過身就能夠產生人的各種能力。故此在中醫上，認為「心為君主之官」，心就好像皇帝統領國家一樣，掌管人的一身。

心是靈魂居所

「靈」就是靈性、靈魂，又或者傳統上又稱為「神」、「神靈」、「精神」，如在《大戴禮記》說：「陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈」，神靈兩者含義基本互通，如傳統上多稱為「心神」，現代則習慣稱為「心靈」。靈是人的無形部分、無形的身體，一般肉眼看不見，屬於非物質的身體。靈在我們肉體形成之前已經存在，透過天地之精氣而生，《黃帝內經》說：「兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄」，神進入了人的身體之後，可以再分為魂和魄，然後藏在心中，行於周身。中醫上說的「心主神明」，意思就是神進入到人的心中後，人就能夠「運作」了。

「靈」跟心有密切關係，心是我們的神靈所產生出來的，神靈又是藏在心，透過心可以持續的認識這個物質世界，故此心就是連接物質與非物質世界的重要地方。而「靈」最特別之處，他是來自天地，與天地相通，本身與萬物之氣是一體的，當神來到人的肉體之中，跟天地分隔開來，局限了自己，就變成了人。如果你問「我是誰？」人的靈才是更根本的我。

「身心靈」三者本來是合一的，如果能順應自己的心靈來過活，那樣的生活自然是綠色的、順應天地的。但人們也經常分開三者，常見的是將身體跟心靈分開，如治病只是治療肉體，或選擇食物只考慮肉體需要；也有人只重視靈性而忽視身體，那就是「離地」的生活，身心分離落不到實處。身心靈合一，是終極健康的目標。

載於2017年12月29日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

很多人聽說過中醫的「肝鬱」，即是「肝氣鬱結」的簡稱，覺得這是情緒鬱結的代名詞，你覺得自己有情緒鬱結嗎？其實，大部分人也總有一些鬱結。

（圖：《信報》網頁）

舉例說，在上下班的時間，你在地鐵或者巴士中擁擠著，旁邊有人不小心踩到你一腳，用手肘撞到你、用背囊壓著你、又或者他一身汗臭逼人……在這些時候，你有甚麼感覺？

正常人都會產生一些情緒，感覺鬱悶、厭惡、委屈等等，可是在情緒生出來時，我們一般不會破口大罵，不會拿刀出來殺人！我們覺得自己是受過教育的人、是有理性有禮貌的人，覺得情緒不應該隨便發洩。於是，我們會將這些情緒放在心中，當你下車後繼續生活，你就以為自己已經忘記了，但是情緒沒有離開，這就成為了壓抑的情緒。

壓抑是多麼的常見！想想看，每天我們遇到許多人事物，又或者聽到某個負面新聞，已經讓我們生起情緒，如果我們沒有及時轉化處理，這就會成為壓抑的情緒，日積月累，成為計時炸彈隨時爆發。

化悲憤為力量

在壓抑的情緒之中，如果壓抑的是怒氣，那就是典型的「肝鬱」情緒特徵。怒氣如果能夠得到釋放，那麼怒氣就不會鬱結，只是如果「有怒不敢言」、「怒火中燒」，那樣就容易生病不適。

憤怒，包含了其他的形容詞：生氣、批評別人、嫉妒、怨恨、論斷人、動氣、肝火、火爆、感概、激動、憤世嫉俗、憤青……這些也是憤怒的不同形式，憤怒本身是一種「向上的力量」，如果憤怒用對了，也是一種生命的動力，可以稱之為「勇氣」、「果敢」，可是當憤怒被壓抑了，這股向上的動力被下壓來，那就是自己困住自己，甚麼都做不了，失去了力量。

有一句話這樣說：「當你用一隻手指指出去時，就有三隻手指指向自己。」所有向外的憤怒，批評別人，其實也是在批評自己！就好像我們批評別人：「完美主義」、「不夠聰明」、「封建守舊」……當我們說這些話批評別人的時候，其實也是在批評自己有這方面的問題。

可是，或許很多人會覺得：「不是啊！我沒有這問題，只是對方才有呢！」其實每一個人也有兩方面：一個是我們希望看到的自己，另一個是我們不想看到的自己、我們的陰影。那個負面的我，自己不願意看到的，就是我們所不接受的自己，也是導致我們不接受別人的原因。

當我們批評別人的時候，真正要改變的不是對方。俗話說：「原諒自己就是原諒別人」，真正的錯都不是別人，而是我們不願意接受自己。所以，在每一次憤怒、批評別人的時候，也正好是我們學習接納自己的好時候！

載於2017年12月1日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

恐懼是人類皆要面對的深層情緒，以下介紹三種中醫上克服恐懼的方法：

（圖：《信報》網頁）

以思勝恐

在中醫上有五行相剋的情志療法，其中「土剋水」的方法，即是以思剋恐，那就是思想可以剋制恐懼。

因為恐懼的基本原因是「無知」。我們害怕不知道的事物，例如有人會怕黑，但是通常在家中睡覺不會怕黑，只是在陌生環境會害怕，就是因為我們不熟悉環境；又如在家中門鈴突然在夜半作響，門外卻發現沒人，原來天氣潮濕導致電子零件故障，那就會覺得沒甚麼好害怕。

其實恐懼本身沒有好壞正負，恐懼是有意義的，例如各種天災人禍發生時，懂得恐懼，我們才會逃生；又如害怕讀書成績不好，影響日後人生，那樣我們才會努力讀書。當我們想清楚恐懼背後的意義，自然能夠放下恐懼。

以喜勝恐

中醫上「以陽消陰」的方法，透過快樂、喜悅、愛，可以消除恐懼！人類的最大恐懼是甚麼？很多人會說——死亡。但人總有一死，死亡本身並不可怕，最可怕的，是人在死之前，如果沒有做到自己要做的事情，沒有找到人生命的意義，沒有完成自己的使命，沒有享受到愛……這些才是我們的最恐懼的事情。

這就像思勝恐的方法，只要想清楚我們人生最想要做甚麼事情？想想如何活出真我？這樣才是真正的愛自己，自然會令自己快樂！但是這跟思勝恐還有區別，因為人生的意義，往往不是「思考」可以得出來的，而是需要我們用心去感受，用我們的直覺去知道，我們真心喜歡甚麼。

以恐勝恐

中醫上「從者反治」的方法，就是透過面對恐懼，以恐懼消除恐懼！這其實也是思勝恐的另一種解釋，要思考恐懼甚麼，那就是「面對恐懼」了！有一句話說：「最恐懼的就是恐懼自身」，例如我們恐懼自己做不到某件事，那麼就要問自己，做不到又如何？我們可能會有千萬個不給自己做不到的理由，但是其實就算真的做不到，大部分事情也不會讓你死掉！更何況死亡又有甚麼好恐懼？

只要我們願意放開對恐懼的執著，允許和接納自己可以失敗、可以痛苦、可以重頭來過，那又有甚麼可以令你恐懼？只要我們願意深入進去恐懼背後的原因，穿過恐懼的障礙，恐懼就會自然消失。

要克服和面對恐懼，首先需要的是勇氣。勇於面對恐懼、挑戰恐懼，其實背後是要對自己有更大的慈愛，包容寬恕自己有恐懼，唯有我們自己願意離開恐懼、放開恐懼，恐懼才會離開你而去。

載於2017年11月3日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

人生在世，面對各種問題，內心總是容易產生負面情緒，怨恨、憤怒、悲傷、痛苦、憂慮……當這些情緒生起來的時候，怎樣可以幫助自己，從負面情緒中釋放出來？

（圖：《信報》網頁）

在談如何解決之前，首先要知道：負面情緒是不能以負面情緒去抵消的！換句話說，「負負得正」的數學公式在這裡是不成立的。

光明消除黑暗

就像黑暗無法驅除黑暗一樣，唯有光明可以消除黑暗，負面情緒也是無法驅除負面情緒的。這在中醫上稱為「以陽消陰」的情志療法，就是透過正面的情緒可以消除負面的情緒，這是情志療法中的一大法則。無論是自己有負面情緒，抑或別人有負面情緒，處理方式都是一致的。

最正面的情緒，那就是快樂、喜悅、愛！中醫認為「心為君主之官」，「心藏神，在志為喜」，我們的心神，掌管身體與生命健康，而心中又藏著喜悅，只要將我們的心打開（開心），讓心中的喜悅自然散發，流遍周身，負面的情緒就自能消除。亦即是說，愛可以消除一切紛爭！

各種情緒也是一種氣，是氣的不同流通方式，我們可以將氣轉化，就如將寒氣轉成熱氣那樣，我們也可以將負面情緒轉變為正面的情緒。例如當生氣發怒的時候，只要我們意識得到，其實可以隨時將之轉變為快樂，試試看吧，不開心的時候，嘗試大笑一分鐘，不消一會，保證情緒立即轉化！

黑暗並不可怕

還有一種更高層次的方法：面對黑暗，其實並不需要驅除黑暗，因為黑暗本身並不可怕。就好像夜間是黑暗的，日間是光明的一樣，這只是自然規律，沒有對錯之分，所謂「負面情緒」也是一樣，只是一種情緒而已，本身情緒並沒有好壞、正負之分。

這種方法具體怎樣應用？例如發怒的時候，首先不需要覺得這是「負面的」情緒，告訴自己這只是情緒而已，要好好的去面對它，深入到這個情緒之中，體會這是甚麼原因導致？當我們明白到自己的憤怒，其實是自己沒自信、恐懼的反應，原來不是別人的錯而是自己的問題，那麼憤怒就自然消除了。就像見到社會的不公義，令你義憤填膺，這種怨憤情緒背後，也代表著自己的無力壓抑感，也是你希望改變的力量，只要我們能夠將情緒轉化為動力，那就不會沉溺在情緒之中。

這在中醫上稱之為「從者反治」的方法，就是當我們面對一種情緒，例如恐懼，我們還是要深入地進入恐懼之中，不要逃避它，更是要勇敢面對它。當你認識清楚情緒背後的原因，情緒就自然平伏了。

情緒只是一個信號，並不是原因。要消除「負面情緒」，根本就是要消除對「情緒是負面」的想法，真誠地接受自己，放下好與壞的執著，自然回復內心平和，煩惱自消。

載於2017年10月9日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

秋季時節，人們都覺得天氣乾燥，需要更多滋潤，可是在《黃帝內經》之中，卻反而提醒我們要避免秋天感受濕氣，究竟為甚麼？

（圖：《信報》網頁）

《內經》說：「秋傷於濕，冬生咳嗽」，這是《內經》對於四時疾病發生規律的一句名言，秋天的對應之氣是「燥氣」，可是這裡為甚麼提醒我們，秋天要提防濕氣？這段話有很重要的意思，因為咳嗽是冬天很常見的病證，原來成因是因為秋天受濕氣所導致的！要預防冬天咳嗽，就要先從秋天的養生入手了。

許多人每逢冬季就容易出現感冒、咳嗽、哮喘、鼻敏感等病證，這跟秋季的養生方式有密切關係。此外，《黃帝內經》還有另一段話說：「秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥」，同樣首先指出了秋天受濕氣，是日後出現咳嗽的主要成因，這段話提醒咳嗽不一定局限在冬天，四季皆可見，更指出可發展成身體萎弱、昏仆等嚴重疾病，因此秋季養生實在需要我們重視。

滋潤太過

大部分地區秋季也是氣候乾燥的，那麼濕氣從何來？從環境來說，由於秋季天氣乾燥，人們很多時候喜歡加濕，例如使用加濕機，或者用滋潤護膚膏，這是從外而言；從內而言，秋天很容易讓人感到口乾舌燥，因此人們習慣多喝水、吃喝滋潤的飲食，太過則會使體內濕氣過盛。中醫的基本觀點，凡事過猶不及，做得過頭亦非好事。

秋冬的氣候特點，雖然外在環境的濕氣減少，因而變得乾燥，可是水分並非消失了，而是由於自然界的陽氣開始收斂、收藏，不夠溫暖，因而導致水濕難以散佈化開，減少瀰漫在空氣之中，於是水就藏在下部、地下。中醫認為天人相應，人體亦是一樣，雖然秋冬時體表會比較乾燥，可是人體內並非一定缺水，只是體內的水較難散佈出表面，如果再加上喝水太多導致體內濕氣過盛，那就可以產生咳嗽諸證。

冬病秋防

秋天感受濕氣，其後果並非即時出現，而是影響下一個季節。秋天滋潤太過，就會導致冬天出現咳嗽，這亦是《內經》對咳嗽的認識，認為是肺和胃受寒就會導致咳嗽，進深言之，平時滋潤太過導致胃虛弱有寒濕，到了冬季時再導致肺受風寒，內外相合，那就會產生咳嗽。

冬病秋防，為甚麼《內經》特別提醒我們這句話？正是因為，這是普遍人容易出現的心理，體弱者到了秋季，習慣不斷去滋潤自己，猶如臨渴掘井，此非上佳之法。那麼秋季乾燥如何解決？基本的養生法則是「流通」，讓身體內的水能夠流通出外，這就適宜稍做運動汗出，讓血氣流通；避免滋潤太過，需要注意避寒，保暖亦不宜太過；喝水勿太多，喝水宜一口一口地喝，不宜猛灌。

載於2017年9月29日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

很多人覺得自己「很燥」，尤其是到秋天的時候，乾燥的感覺特別明顯，乾燥可以是局部的乾燥，常見口乾、咽喉乾、嘴唇乾、眼睛乾、鼻子乾，也可以是整體的感覺，周身皮膚乾燥，毛髮乾旱，大便乾結，小便短少等等。

（圖：《信報》網頁）

人為甚麼會燥？通常最直接的原因，認為「燥」本身是一種氣，「燥氣」過盛則會導致乾燥。傳統中醫的理論認為，致病的邪氣有六種，分別為：風寒暑濕燥火。燥是其中一種邪氣，是秋天的主氣，是一種「肅殺之氣」，在秋天的時候使萬物乾燥枯毀。

燥的兩類成因

可是，燥邪直接導致乾燥，只是其中一種解釋，中醫理論相當有趣，同一種現象可以有多角度的認識，「燥」正好是中醫自古以來討論頗多的題目。許多古代中醫認為「燥並非只是因為燥」，最簡單的解釋，燥是指乾燥，就是之人體內的水、津液缺乏了，那就自然會乾燥吧！所以燥的根本原因，是身體的水濕不足夠，或者這些水濕不能夠流通到不同的地方去。因此，也有醫家認為，燥邪本身是「不存在」的，其實是人體內的水不足夠，那就出現乾燥的現象。

從這個角度來看，如果要解決乾燥，就要看身體內的水濕是否「足夠」和「通暢」這兩大類原因了。如果是水濕不足夠，當然補充水濕就是最好方法，中醫上通常稱之為「滋陰潤燥」、「補津液」等的方法。但是，有時候並非只是因為水濕不足，例如常見的是身體內有熱氣，熱氣耗傷了水液，這時候除了要考慮補津液，更重要是清熱，這樣才能治本。

燥也因為濕？

水濕「不通暢」是另一個常見成因，這就是指身體內其實有足夠的水，只是因為不通了，就好像水管不通，就算你的水箱有水也流不過去。

這也好像是秋冬的時候，自然界為甚麼會乾燥起來？是自然界的水不足嗎？當然從現象上看，好像是空氣中的水不足夠了，可是從整個地球的角度來看，水並非消失了，而是水去了別的地方，例如因為天冷，水就沉降了，儲藏在地下，甚至結成冰了。

同樣道理，人體內如果虛弱了或者受到寒氣，導致水濕停滯，水不容易流通到其他地方去，也可以導致某些地方的乾燥感覺。常見的例如因為腎虛受寒，導致水停在人體下部，水不能夠往上走，因此就容易口乾口渴。這時候的治療，就不是再用滋潤的方法了！也不可以用清熱的方法，而是倒過來，需要用辛溫的方法，讓水流通就自然解決問題了。

總而言之，各種原因也能夠導致燥，水濕停滯也可產生乾燥！這也好像是現在溫室效應的氣候變化，某些地方出現水災，卻有某些地方乾旱一樣的道理。

載於2017年9月1日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

【醫博知源 · 李博士《信報》專欄】

夏季天時暑熱，要避免中暑，是一般的常識。可是，所謂過猶不及，如果夏天只是避免過熱，經常在清涼的地方生活，那樣對健康也未必有利。

（圖：《信報》網頁）

傳統中醫對於夏季的養生，相當有智慧，例如在《黃帝內經》之中，對於夏季的養生要點，特別說了四個字：「無厭於日」，意思就是不要討厭太陽！對啊，很多人不喜歡夏天的太陽，覺得太熱了！容易渾身大汗，口渴煩躁。《黃帝內經》卻告訴我們，夏季的太陽是好的，這有什麼好處？

夏季祛寒好時候

夏天的太陽可以幫助我們，祛除之前秋冬春積累下來的寒氣，那樣我們身體才能恢復健康。一年之中，尤其是冬季的嚴寒，使身體內累積了寒氣，怎樣好好驅除它？春夏天氣暖和炎熱之時，正是最好時候！

傳統上認為春夏是登高、郊遊的好季節，夏天適當的曬太陽，到戶外活動，讓自己熱一點，身體的寒氣自然去除。可是，通常很多人會問，夏季多去曬太陽的話，不怕中暑嗎？

是的，這裡不是叫人猛烈去做，還是那句「過猶不及」，凡事不要太過，做到自己能夠承受的程度就好。尤其是體弱者、生病者，通常先注意的是「不要過熱」、「消暑」，適可而止就好；讓自己「熱一點」的方法，屬於鍛煉的強身方式，較為適合無病者，中醫稱之為「治未病」。

夏季出汗好處多

夏季去除寒氣的方式，最佳的方法，是讓自己好好出汗！想想看，身體內的寒氣，要透過甚麼樣的方式離開身體？除了直接透過熱氣往外散開，也可以透過各種「排水」的途徑帶離身體，包括出汗、流鼻涕、咳吐痰、大小二便等等，其中出汗是最全面的途徑，可以祛除身體各個部位的寒氣。

怎樣可以讓自己出汗多一點？做運動是直接的方法！在夏天這炎熱的季節，就算不怎麼活動，只是坐著也容易出汗了，如果再加上一點運動，那就更容易出汗。甚至也有人夏天去焗桑拿、泡溫泉，那是更高強度的訓練方式！當然這也不是人人也能做到了。

另一方面，夏季不宜經常在寒冷的環境中！按照中醫的理論，春夏秋冬、生長收藏，順應夏季氣候，熱一點才是順應自然。可是如香港這大城市，大部分商場、交通工具上的冷氣也相當冷，除了容易受寒之外，也不利身體熱一點，違反自然規律，不能祛除寒氣之餘，更容易令身體受寒。又如很多人晚上習慣開大冷氣睡覺，卻蓋上厚被子，夏季時人的皮膚毛孔疏鬆，比冬季更容易讓寒氣有機可乘。

如果夏季還要受寒，那麼這些寒氣就很難再有機會祛除了。於是很多人一年四季也在反覆感冒、鼻敏感，容易生病，這跟夏季「不夠熱」有密切關係了。

載於2017年8月4日《信報》

作者為香港註冊中醫師

【李大夫介紹】

過了立春（每年的2月3-5日），春天就來到了！

春季生活有甚麼注意事項？不妨看看中醫經典《黃帝內經》的提醒吧——

「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」

（圖：Flickr）

冬去春來，正是去舊迎新的季節，這在《黃帝內經》稱之為「發陳」，就是將陳舊過去清除，這時候天地萬物逐步呈現生機，自然界萬物恢復繁榮。在這個轉變的時期，人就要與冬天的生活截然不同了！在《黃帝內經》之中對於春季的養生，提出了三大法則：

一、夜睡早起

原文說：「夜臥早起」，相對於冬天應該是要「早臥晚起」，要多睡一點，春天則是截然相反了，提醒我們要睡少一點！實際上冬天剛去，春天剛來的時候，人還是很想睡覺的，這一般稱之為「春困」，就是春天天暖了，加上有時氣候潮濕，很容易想昏昏欲睡。究竟要多早起床？在冬季的時候必須要等候日出才起床，春季的時候，就應該在日出左右的時間就起床了，通常春季的日出時間大概在7時左右，逐漸適應早起床的習慣。

《黃帝內經》提醒我們，春季需要啟動人的生機，因此需要多點活動，如果睡得太多，那就沒有順應自然之氣了。所謂「久臥傷氣」，睡得太多反而會感覺疲累，應該在睡醒之後做一點活動，原文建議「廣步於庭」，就是在庭院中散步，讓自己身心舒展。

二、放鬆身心

經過了冬季的嚴寒，人的心底總是有一種生活作息謹慎的心態，到了春季就開始放鬆了。原文說：「被髮緩形，以使志生」，春季的時候可以穿寬鬆的衣服，把頭髮鬆開（古人會束起頭髮），可以讓自己的身心感到放鬆，而不如冬天的拘緊，要穿這麼多衣服。

這方面其實也要看氣候的，春天人的皮膚毛孔開始比較疏鬆，加上初春的時候乍暖還寒，轉換季節的時候如果不慎穿不夠衣服，體弱者也容易生病。因此民間有一句養生彥語說：「春捂秋凍」，就是春天還是適宜多穿衣服，不要一下子因為天暖了就突然換夏季的服裝；而秋天就適宜穿少一點，讓身體慢慢適應寒冷。

三、春宜吃素

原文說：「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」，這一段話提到我們不宜殺生，這是由於春季是萬物生機復甦的季節，應該順應自然之氣，首先不宜違逆，因此我們應該允許生機出現，而不應該在萬物剛生長的時候就傷害它。因此，除了不殺生，也要多給予、勿掠奪，多獎賞、勿懲罰。

這在生活上，最直接的體現就是飲食，春季是吃素的好時候，首先春季萬物復甦，各種蔬菜開始能夠種植出來，因此各地的春節都有「咬春」的習慣，亦即吃「春餅」，裡面都是新鮮的蔬菜為主，讓人享受春季鮮嫩美味。

春季就好像一日之中的早晨，早上人的胃口還比較弱，一般也是吃容易消化的食物，所以大部分人早餐也是會選擇素食的食物。一年之中的春季也是一樣，是人體內腸胃之氣復甦的時候，身體的氣血尚弱，由於吃肉比較難消化，宜吃素對健康比較有益處。

夏季病春預防

《黃帝內經》還提醒我們：「 逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少」，如果夏季沒有做好養生，肝就容易受傷，這在春季的時候或許未必感受得到，但是到了夏季的時候就因為身體氣血不足，就反而容易受寒得病，例如夏季常見的腸胃病腹瀉，或者普通的感冒咳嗽，這些也是因為跟春季沒有做好養生有關。所謂一年之計在於春，春季的養生十分重要啊！

春季養生法則的重點是一個字：「生」，即是生長、生機，讓我們的身體和心志逐步的動起來，這也是為了讓我們可以更好地過渡到夏季，這一個充滿動力的季節之中，能夠有更多力量去享受人生！

【李大夫介紹】