上回提到长命百岁的秘诀需要「恬惔虚无」，具体一点来说，这是一种怎样的状态呢？《黄帝内经》有更详细的解说，曰：
「阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣；婉然从物，或与不争，与时变化；尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。」
这里形容了阴阳平和的人，亦即是身体处于最佳状态的人，他有甚么表现的呢？这种人的以安静自居，无为名利，没有任何惧怕，亦没有欲望使他追求欣喜，心里非常恬静；他能够顺从事物的发展特性，不与世事争竞，却又能顺应社会变化；虽然处于尊位却也十分谦卑，能够以德服人，可以说是最佳的统治者！
一个身体阴阳平和的人，他就能够做到以上种种。可是我们别倒乱因果，其实是因为这种人能够做到这样的德行，所以才能使阴阳平和。
骤听这样的描述，会否感觉有点太高尚了？！当然，这是告诉我们一个最终极的模范，但同时表达了，假如不能顺从天道而活，又或许心中不够平静，人体的阴阳总是会受到干扰，不能达致最佳健康。
再细想这一段话，会不会觉得有点奇怪，当中所形容最健康的人，为甚么都是讲他的内心和处世的态度？其实这才是不奇怪的地方，修身养性，与修养健康是完全一致的。所以中国自古的圣贤，都不会特别找寻甚么养生秘诀，而是从道德入手。只要一个人有高尚的德行，自然就有健康了。
所以，我们还是从修炼自己性情方面入手吧！如何调养性情，上面一段《内经》提示了一个重要法门，一个字：「静」。「静」的反面就是「嘈」，心不动、没有杂念，那就是静了。
有人问，难道上帝给我们脑袋，不是叫我们去想东西的吗？对，善用脑袋是正确的，可是有些人脑子里头无法控制，一件事情想一次解决不了，那么就想它十遍；十遍不够，就再来十遍……
还很多人都认为，要排除杂念很难。其实要排除杂念第一件要做的事，不是去「想」甚么方法，而是要「发现杂念」。随波逐流的被杂念带走，就像坐在木筏被河水冲走一样，完全不能自控。要控制杂念，首先得要知道自己就在河中，然后拿起船桨用力向岸边划，主动的找出口离开这个环境。重夺使用脑袋的主权，先从时刻关注内心、活在当下做起吧。
【李大夫介绍】
