2012年《一讀就懂的18堂中醫入門課》一書在大陸出版，其中的後記，撰寫了李大夫對中醫發展的看法，如果你關心中醫界的現狀，這篇文章能夠能給你一個全面的概述。
《一讀就懂的18堂中醫入門課》——後記
第三隻眼看中醫
兩年前在香港出版了一本書，名字叫做《中醫不切西瓜》，很高興今天這本書（較香港版擴充和修訂不少）能與內地讀者見面，當我再次閱讀書稿時，提醒我中醫如此迷人的原因——中醫和中國文化緊密的融合，中醫的理論又是那麼的「早熟」而完美，一直守護著中華兒女的健康；竟然在兩千多年前，中醫已經屹立在世界的文明之林，正當各種古代文明早已煙消雲散，唯獨中醫和中國文化能夠延綿不斷至今。
我生於香港，在一個中西文化混雜的背景下學習中醫，從本來對中醫充滿懷疑，後來卻變成了尋根之旅，徹底成了中國文化的忠實「粉絲」，對中國人的身份日益認同。但也因為這港人的身份，對於內地的中醫發展狀況，總是有一種既內且外、若遠若近的感覺─要學好中醫必須要回到內地去，又抱著一種「局外人」的角度冷眼旁觀。
不知道會否「旁觀者清、當局者迷」？到了本書的最後，想分享一些我對中醫現狀與展望的看法，看看這第三隻眼的角度，能否給您帶來一點啟發？
「會挑西瓜」的人怎麼了？
自新中國成立以後，中醫藥一直受到重視，甚至在90年代初時已將「中西醫並重」列入國家衛生工作的方針之一，受到政府和民眾的日益喜愛。那麼，夾在其間的「中醫人」怎麼了？不妨看看一些宏觀的統計資料：
先說西醫的人數。根據註冊執業醫師數位，1952年的西醫人數為5.2萬；1963年14.3萬；1978年35.9萬；1985年60.2萬；1990年105.8萬；2000年119.5萬。西醫的人數，在近六十年來一直以倍數遞增，愈發壯大。
中醫又如何了？據了解，在1911年清末民初的時候，當時中醫大約有80萬左右，到了1949年新中國時，中醫約剩下約50萬（正式註冊的約有27萬），到了從2002年到2008年，註冊執業中醫人數一直保持在23-25萬人水準而略有升跌。從總體趨勢來看，中醫團隊日益萎縮，與西醫正好成對比，此消彼長。
再看2010年的最新統計，全國一共有241.3萬執業醫師（包括中西醫、以及助理醫師），其中中醫占15.4%即37.2萬，其餘西醫一共有204.2萬，中西醫的比例約為1:5.5。雖然中醫人數看似比過去有所回升，但由於這一資料與前述資料統計方式或有不同，未必能夠直接進行比較。（顯然中醫人數不太可能從08年25萬，兩年之後突然增加到37萬吧？）不管怎樣吧，假如這一個資料已經反映了「中西醫並重「，那麼中國的中醫夠厲害了，1個中醫「抵得上」5.5個西醫！難怪中醫可以愈來愈少了……
別以為全中國還有二、三十萬中醫，那樣還挺多的吧？不妨再聽聽一個殘酷的事實，由於「中醫師」可以允許開西藥用西醫治病，在2011年的一項調查顯示，在縣級基層中醫院之中，仍然會開湯藥治病的中醫大夫只占30%，說明大部分中醫已經不開湯藥。其實這個數字已經比較寬鬆了，過去更有調查顯示，現在真正懂得運用中醫理論來看病的中醫，大概只有10%，換句話說，聲稱自己是中醫、可是頭腦卻想著西醫的占90%，全國十三億人口裡面，真中醫大約只有兩、三萬人。
中醫就好像國寶大熊貓一樣，數量甚少、瀕臨絕種，需要花很大力氣去保護，不然以後要見到大熊貓的話，都只能在動物園裡，難以在野外自然生存了。甚至有名老中醫說過：「全國現在有熊貓300餘隻，而拿得出手的名老中醫比熊貓還少。」就是說這兩、三萬的真中醫裡面，要談上「高水準」的，不夠幾百個。
究竟中醫出現了什麼問題？以上資料有點死板，不妨再聽一個有血有肉的真實故事：
我有一位中醫博士朋友，人品很好，聰明勤快，在學期間一直都是名列前茅，讀碩士的時候也因為成績優秀而提前攻博。他在博士畢業之前，人人都以為他前途無限，他卻籌算著如何「改行」，不想當中醫。問他為何不想幹呢？這樣不是很浪費了嗎？他說：對自己的中醫水準沒有信心。雖然讀了這麼多年中醫，但是一直以來都是學西醫的多，假如說要獨立用中醫看病，我沒信心；再者從工作環境來說，畢業後假如要在大醫院行醫，在病房必須主要用西醫看病，實際上用不了多少中醫，與自己本身學中醫的意願有所違背；假如到小診所工作，那麼我花這麼多年讀博士來幹什麼？想來想去，不如早點換別的工作更好了。
這一個例子，是大部分學中醫者的心聲，只不過很多人沒這勇氣毅然改行而已。試想想，假如連中醫博士也不想當中醫的話，本科畢業的也必然有同樣問題。這也是中醫人數日益下降的原因，中醫界「乏人乏術」，老中醫大聲呼喊要挽救中醫，並非是杞人憂天，而是關乎中華文明未來的重要問題，中醫的文明延續了兩千多年之後，難道就斷送在這一輩人的手裡？
當政府與人民都大力支持中醫的時候，為何中醫人卻不願意當中醫？欲了解這吊詭的現象，先從「中西醫結合」說起。
「切開西瓜」與「不切西瓜」能夠結合嗎？
「中西醫結合」這一句話，在老百姓心目中已經耳熟能詳，一般人可能以為，經過幾十年了，現在的中醫發展該很成熟了吧，兩種醫學已經互相融合了，亦即所謂「中西合璧」。可是，老百姓可能從未想過，原來中醫與西醫其實沒有融合，「結合」只是「一起」的意思，就是兩種療法「一起上吧」！
這也是中文裡面「一詞多義」的問題，「結合」一詞可以指融為一體、合一永不分離；又可一指結伴同遊、兩者相依相隨。即是有「是一」還「是二」的兩種情況：這就好像精子與卵子結合成了胚胎，再無精卵之分，只有「一」了；一男一女結婚了，兩個人「結合」在一起組織家庭，但其實二人沒有融為一體，還是「二」。中醫與西醫，現在是「一」還是「二」呢？大家不妨想想看。
究竟中醫和西醫，可否融化為一體？讀者在看了本書以後，應該有一些想法了。道理很簡單吧，例如挑西瓜有兩大類方法，一類是「切開西瓜」的，一類是「不切西瓜」的，若問「兩大類方法可否融合為一種方法？」如果是「先拍西瓜」、「後切西瓜」，分開先後次序當然可以；但是從方法上看，切開與不切開，本身就是相對的，怎樣同時切開又不切開？從方法上看，這是兩種截然不同的、對立的方法；兩種方法各有好處、亦無必要合二為一。同樣地，「打開人體」與「不打開人體」的兩大類醫學方法，永遠也是無法融合的，最多只能夠分開先後應用。
現在所說的「中西醫結合」，實質內涵是「中西醫配合」，兩者從理論上從未融合過，而是在臨床技術與經驗上互相補充，以達致更好的療效。
互相配合的觀念十分有價值！大家不用替兩者「無法融合」而感到可惜，每一種醫學也有它的局限性，大家一起來互相幫助，體現了醫學界的和諧共融。外國很少提倡中西醫結合，而中國則十分推崇，這亦體現了中華文化的包容性，求同存異、和而不同的中庸思想。
這裡還有一個問題，中西醫互相配合，目的是希望在「一個患者身上」結合治療，以達致最佳療效，不過到了後來，中西醫結合卻引申了另一種概念─中西醫學兩者在「一個醫生身上」結合。這種想法有甚麼問題呢？這是一個關鍵點，是中醫人數不斷下降的最主要原因。
「切開西瓜」與「不切西瓜」一起練習行不行？
如果中醫很容易學的話，肯定很多人願意投身其中吧！可是大家都知道，學中醫要背的東西很多、學習時間長、要懂得深奧的古文、還要有悟性、融會貫通，真是少點毅力也不行。
不過，學醫的難度自古皆有，難道現代人比古代人要笨嗎？不是。現代學中醫的環境，產生了巨大的變化，自民國至今，學中醫的已經不可以單純學中醫了，必須要同時學西醫。對此到現在，大家都習以為常，認為這是合理的事，卻有多少人反思過，為何在中醫必須要學習西醫的同時，可是西醫沒有要求學習中醫？
同時左手用毛筆寫字，右手用鋼筆寫字，恐怕大部分人做不到；如果老師要求你從整體的去觀察一幅圖畫，同時又叫你用放大鏡看某一部分，你肯定會說「怎麼可能」？當一個中醫學生，要同時學習中醫和西醫，腦袋常常會打架。
這裡不是排除一個人同時掌握兩套醫學知識的可能，但這往往只出現在絕少數的精英身上，而且這一類醫師，都是先學會某一套醫學之後，再學另一套醫學，過去一些高水準的老中醫，就是這樣走過來的。再者，就算是能夠把握兩套醫學的高明大夫，在診治疾病的時候，也必然是分開先後的，兩種醫學理論分開思考，而不可能同時進行。
應用與學習是兩件差別很大的事情，現在的中醫學生，由於中西醫一起學習，混淆迷惑占了大部分學習時間，頭腦沒怎麼清醒過，導致學習停滯不前。舉例說，中醫「心肝脾肺腎」的概念與西醫的臟器完全不同，由於西醫形下的概念比較容易理解，而中醫的形上概念較難把握，到最後，總是西醫「學」進去了、中醫「啃」進去了，老師美其言說「先背誦、後理解」，縱使到畢業了，大部分中醫學生也是迷迷糊糊。由於中醫學生未必能夠清楚理解中醫與西醫的思維差異，傾向用西醫的角度理解中醫，或用中醫角度評價西醫，整個學習過程充滿懷疑；反觀西醫學生，則甚少有人懷疑自己的醫學理論，專心一致求學。在這樣的環境下，現在學習中醫，可謂難上加難。
這裡也不是反對人應該有「懷疑精神」，科學的態度應該是實事求是，對事物保持懷疑的態度加以研究，是值得推崇的。可是這裡有一個「研究」與「學習」的區別問題，研究強調懷疑是對的，但是學習則需要先相信，不相信一種知識，就算能記住也不想應用。
中西醫一起學習的問題，我深有體會。在港澳台、以及全世界大部分有中醫的國家，其實都是不允許中醫開西藥、不允許中醫使用任何西醫的治療方法，換句話說，中醫就是要乖乖的只用你的中醫，西醫也只可以用西醫，河水不犯井水。
香港這種做法，得到了本地中醫的認同，大家覺得這樣很合理，中醫也不希望西醫「踩過界」來開中藥吧。身為中醫，本應該只做好自己的分內事。就好像做建築師的，哪會要求做測量師的工作？就算是西醫，精神病科的就不會爭取同時幹婦科。
可是，當我跟內地的中醫學生分享這種情況，得到了兩種極端反應：一，這真好啊！中醫本身就應該這樣吧，那樣才能夠學好中醫！二，這不就局限了療效嘛？既然西醫有效，不給中醫用西醫方法，這是對中醫的不公平啊！不管是哪一種反應，實際上大部分內地的中醫學生，在臨床看病時候，無法不採取西醫的角度思考，亦即無法單純用中醫解決問題、診斷疾病，腦袋裡籠罩著西醫的陰影卻不自知。
進一步說，其實問題也不是來自學習西醫的知識。我們在香港學中醫時，課程跟內地的相約，也是中西醫兩者一起學，可是我們跟內地學生有一個很重要的差異─學習態度。我們知道，學習西醫的知識，是為了方便與西醫溝通，了解患者病情，由於我們日後卻無法運用西醫看病，因此對待西醫知識的態度，「了解」就可以，迫使自己必須學會單純用中醫看病；可是內地的中醫學生，無法像我們那樣輕鬆了，由於他們畢業以後，無論在哪一個醫療單位工作，西醫都是必須掌握的知識，就算中醫學不好也不要緊，假如學好了西醫，起碼可以生存，避免醫療糾紛，即使「治不好也治不死」。這就決定了普遍內地中醫學生的學習態度，必須先「掌握」西醫，先西後中。
這就歸咎到根本處了！為何現在中醫人數愈來愈少？為何學中醫的人之中，沒多少人學好中醫？這雖然與很多方面都有關係：法規、制度、教育、臨床、科研……而這些因素最後共同加力在一個作用點上，形成了如斯的學習的態度。
如何練好「不切西瓜」的方法？
這不能怪罪中醫學生，「天下無不是的孩子，而只有不是的父母」，有這種態度，不是他們所想，也是為世所迫。年輕人本來高高興興報讀中醫院校，希望學好中醫，到頭來卻發現並非這麼簡單，在學好中醫之前必須滿足許多先決條件，既然沒有另一條路，就只能順應了。這也是中國文化的一大特點吧，順勢而行，不喜歡搞對抗。
不妨問一個問題：為何中醫必須要學習西醫？難道中醫本身無法成為獨立的醫學？沒有西醫的幫助中醫無法看病？難道西醫比中醫要高明得多？統統都不是。這有一個歷史背景，在清末民初之時，列強入侵中國，中國人的自信都被西方的船堅炮利所攻破了，人人都感染了「文化自卑症」，當時更加提出了廢止中醫的議案，雖被中醫界強烈的反對，可是中醫要在這樣的環境下生存，必須要妥協，後來就開始了所有中醫必須學習西醫的要求，目的是要「改造中醫」，讓中醫變得「現代」一點，這種思想一直延續至今。
現在不少中醫強調臨床可以運用西醫，原因是可以補充中醫的不足。這種想法就好像一個說中文的人，口中混雜幾句英語，感覺很時尚，但卻遭人批評這是中文水準的退步，其實兩種語言也沒學好。難道單純用中文不足以表達自己？其實，強調中醫應該要用西醫的人，往往是自我安慰，在這種環境下，假如還堅持純用中醫，反而成為異類了。
中醫被矮化，原因是文化自卑、自信不足，西醫剛傳入中國之時，中醫還未認識清楚西醫為何物，無法講清楚中西醫之間的差別、中醫自身的特點，無力抵抗外來文化的強勢入侵。可是時至今天，隨著中國的地位在國際上日益提提升，中醫也逐漸地抬起頭來，愈來愈多外國人相信中醫、學習中醫，中醫也清楚了自身的優勢，既然如此，中醫是否依然必須學習西醫？必須同時應用兩套醫學？
現今社會講求「分工」，每一種職業愈是仔細則愈是專業，為何唯獨到了醫學就出現例外？其實，「中西醫結合」（配合）最佳的方法，就是一個專業的西醫與一個專業的中醫，兩個人誠懇地互相合作，為患者制定最佳的醫療方案。一個人同時扮演兩個角色，顯然就不夠專業了。尤其在現代的中國，缺乏的不是西醫（西醫已經有兩百萬大軍了），而是嚴重缺乏純正的中醫大夫，在中醫瀕臨消亡之時，還要求中醫要懂得西醫，而不是反過來要求西醫懂得中醫，這樣當中醫怎教人不累？
當代中國人的「文化自卑症」，其實已經治癒得七七八八了，對自己文化的信心漸增，是時候冷靜下來重新考慮，給中醫從當初的改造束縛中解放開來，讓中醫可以好好的展現真我、活得自在。
無論學習任何東西，怎樣能夠學習得好？最重要的是貴乎「專」。假如一個人能夠專心一致的去學習一件新的事物，無論它有多大難度，都必然能夠學好。
學習中醫也是一樣呢，有一句話說：「環境改變不了，就改變自己心態吧！」，也像是中醫對疾病發生的看法：「內外因之中以內因為主導」，中醫學生只要「頓悟」明白這一狀況，擺正自己的心態「正心誠意、格物致知」，一心直搗黃龍，成功指日可待！
不切開就能夠挑好西瓜，為何還要將它切開來？
除了讓中醫自身發揮的角度考慮，讓中醫能夠獨立走自己的路、分清中西醫學，還有一個更重要的原因─節省醫療資源。
在全世界人口爆棚、人類資源缺乏的今天，大部分人依然生活在貧窮下，在缺醫少藥的環境生存，珍惜醫療資源、減輕政府的醫療開支，是當今的重要議題。世界上很多人連單純接觸西醫或中醫都不足夠了，現在談中西醫要互相配合，其實是城市人、富有人的一種奢侈。
這裡並並非說不允許醫學進步，而是不要忘記醫學的根本目的─「治病救人」。能治好病、提高臨床療效，解決民間疾苦，這就是醫學的最終目的。面對全世界這麼多貧苦大眾，只有富有者得到更多的服務、需要最好的醫術，這就不太公平了。醫療與健康是每一個人都應該擁有的基本權利，醫學的真正進步，也應該是用最簡便的方法，給人們解決問題，使人人得到保障。這也是科學的理想，科學並非以複雜為佳，而是以「簡單為美」，愈是精煉而簡明的理論愈有價值。
順帶一說中醫的「科研」問題。由於國家非常支持中醫的發展，近年投入了億萬元的科研經費，但若真幫助中醫發展了，為何現代會用中醫看病的人數還是那麼少？這反映了科研成果與臨床脫節，科研只為了科研的發展。其實，大部分的科學研究，都是運用了西醫的角度來研究中醫，目的在於說明「中醫的科學性」，通俗點講就是證明」黃大媽是姓黃的；西醫的研究，從來沒有用來證明「我是科學的」，都是幫助自己不斷向前。
由於中西兩種醫學理論的不同，中醫是在兩千多年前已經成熟的理論，而西醫則是近兩百年的產物，現在的問題可說是：西醫處於年輕時期，還未理解中醫學這老人家在想甚麼，所以抱有非常好奇的心態希望認識中醫。假若西醫希望研究中醫，這本來是好事情，只不過現在中醫這老人家，聽到年輕人說了現代的科技多麼的新潮，老人對自己一直抱持的智慧失去信心了，也希望找年輕人來幫助自己變得年輕一點。
再從「創新」的角度看，現今社會鼓勵創新，那麼醫學上要創新的目的是什麼？提高臨床療效。從中醫的角度來看，透過不斷努力的去繼承古人的醫學理論，研究清楚過去的醫家是怎麼看病，從而提高現在的臨床療效，那完全是「創新」吧！就好像我們用中醫方法，能治癒西醫治不好的病、比西醫更有療效、治療費用更廉宜，這都是創新。從這個角度看，中醫要創新不是向外尋找，而是更要向內挖掘，全面發揮自身優勢，是當今中醫的機遇與挑戰。
話說回來，這一個挑戰，嚴謹的說，一個中醫師在臨床處方的態度，應該是「能用兩味藥治好病則不用三味」。這句話還可以不斷的延伸，例如「兩根針能治好病則不用三根」、「兩劑藥能治好病則不用三劑」、「5g中藥能治好病則不用10g」……這除了是要求看病的準確性外，更多的是醫療資源的考慮，要求中醫自身節省資源。
在中西醫之間，「假如能單純用中醫治好病，則不需要用西醫」，此即所謂 「能中不西」、「先中後西」，再不行才「中西結合」。這「三步曲」在很早以前已經提出來了，可是現在中醫界似乎忘記了前面兩部，一下子就跳到第三步去，或者更遠的跳到第四步「先西後中」、更甚是第五步「能西不中」，這四、五步本應該是西醫說的，可是到了今天，只會開西藥而甚少開中藥的「中醫」，或者已經成為中醫的主流了。
怎樣能夠全面提高中醫水準呢？方法很簡單，不妨參考港澳台的中醫模式吧！就是專心在「能中不西」，不考慮第二、三步的選擇。我們在香港學習中醫，正是迫使自己，必須要單純使用中醫解決問題。這就好像在古時的中醫無法透過解剖形下的角度認識人體，繼而走上形上醫學的路一樣，由於這種環境因素，使香港的中醫必須要掌握好中醫，不可以依賴西醫的幫助，不斷提高自身水準。
內地的中醫學子們，雖然在法制上可以允許你們運用西醫，但若想提高自己的中醫水準，不妨給自己定立更高難度的目標吧！學習上可以允許自己學習西醫，但是看病時，要求自己單純運用中醫看好病，堅持能中不西，非必要時不退守「第二步」。有這學習態度，「大熊貓」的數量自然節節上升了。
如何將「不切西瓜」的方法推廣出去？
很多人也關心一個問題，如何將中醫「國際化」？如何讓更多外國人接受中醫？其實，中國的中醫已經不夠了，自身基礎不夠穩健，還要想著向外跑，這就只能夠出現兩種不良結果：一是，如果標明「中國製造」的東西品質不好，讓外國人感覺中國「出口」的中醫水準不高，西方更不相信中醫；二是，最高品質的東西，都被外國人買掉了，中國就留不住最好的中醫了，咱們的病誰來看？其實，這些已經在發生了。
假如中國的中醫，已經解決了前述一大堆問題了，是時候可以邁出一步，將中醫走向國際的話，我想說一個獨特的觀點，或許不是一下子可以消化，覺得不夠現實，不妨請您放開自己的內心，嘗試體會我這親身的感受，這更是我對中醫的夢想─我相信中醫的未來在「農村」。
為何這麼說？首先，在城市裡面，中醫是不太受歡迎的。城市人的特點，在於物質生活，由於人們生活富裕了，對生活各樣事情也有要求，無論起居飲食都有講究，對於健康更莫過如此。人民富裕後更加追求健康，希望花錢買長壽，結果買的是保健品、補益品，在這個層面上，已經不再是傳統治病養生的中醫了。城市人對於醫療服務，就好像購買商品一樣，認為花錢就可以買回健康，假若醫生無法給您治好病，就認為你是騙他，故此在城市裡面，醫患關係十分緊張，經常有醫療糾紛打官司，醫生每天提心吊膽地救死扶傷。可是，中醫跟西醫很不一樣，中醫的看病全在腦子裡面發生，不像西醫那樣有一些外在的資料，那麼中醫在城市裡面看病就更容易吃虧了，很容易受到病人質疑，不相信中醫。
在農村就不一樣了！我曾經多次到菲律賓一個農村去做中醫的義診服務，讓我深有體會。在農村，儘管人們不認識你中醫是誰，但是由於當地醫療資源不足，就連西醫也不足夠了，還如何談選擇？這不像城市那樣，這個醫生不行，明天就換另一個。在農村裡，醫患關係十分簡樸，縱使未必有法律來管制你，當然你看好了病，病人非常感激，以後健康性命全交到你手上，成為你長期的朋友。
還有一點更重要的，農村裡缺少醫藥，即使嚴重的病證，也可以給醫生看到，可是在城市裡，各種急危重病，中醫都基本無法插手，中醫被逼成為「慢郎中」。農村裡完全發揮到中醫「簡、便、效、廉」的四大優勢，中醫的療效更為凸顯。
城市人對於中醫的想法，每每是「退而求其次」的選擇─西醫看不好了，就看看中醫吧！對中醫抱著半信半疑的態度，多抱怨中醫煎藥不方便、扎針很痛、喝藥很苦、不明中醫口中所云……可是農村看病，得到了醫生的基本尊嚴，患者的信賴與感謝，這與我們在城市的感覺形成強烈對比，是儘管賺取多少金錢也無法獲得的滿足感！這，才是吸引中醫人堅持成為中醫的根本動力。
由於我們運用中醫給患者解決了大量問題，當地人民十分感激中醫，非常歡迎中醫的到來，完全配合中醫的各種治療。這也是為何我們這麼多年輕中醫，願意參與海外的義診服務，有人不明白我們為何這麼艱苦的跑到老遠去看病？其實，不單是患者得益，我們身為中醫的，才是最大的受惠者。
中醫的發源地，本身就是來自農村。在艱苦的環境之中，強迫著用最簡單的方法來治病。最開始，《黃帝內經》的時期，主要用針刺的方法治病，後來也逐漸使用各種草藥，這些都是簡單廉宜的方法。自古以來中醫都是生存在民間，當中醫走進去「城市」了，在古代最極端的例子就是去皇宮當太醫、御醫吧！對於醫生來說，當御醫地位雖高，卻不是一件享受的事，給皇上治病諸多制肘，為了避免人頭落地，御醫往往不敢用藥，導致用藥平和，治病效果緩慢，這也是為何古代眾多大醫家都不喜歡做御醫的原因，寧願在民間作一個普通的「赤腳醫」。那麼，當中醫走到現代去、走到城市去，實際上人人都成為了御醫了！城市裡中醫被綁手綁腳，無法自由的發揮自己。要讓中醫發揮真正優勢，必須讓中醫回到「原生態」的環境，「農村」自然是中醫的家鄉了。
當今全世界醫療資源缺乏的時候，中醫的「簡便效廉」正是解決問題的最佳答案！西方人日益重視中醫，是因為他們明白到西醫的局限性；西方在呼喚中醫，正是希望原汁原味的中醫學，能夠幫助他們解決他們解決不了的問題。用一種不太完全的比喻：西醫是有錢人的醫學，中醫是貧窮人的醫學。不是嗎？西醫是講求科技的，費用昂貴、形象新潮；中醫講求文化，廉宜，形象傳統。不是中醫無法給有錢人看病，而是說中醫更適合解決貧窮問題。
世界上八成的人還是生活在貧困當中、農村之中。既然如此，真正的國際化，必須要將中醫帶到最多人生活的地方去，讓中醫做最有意義的事。我深信，中醫藥學，能為這個世界作出更多貢獻，中醫與中國文化正是解決世界問題的妙方！
就像當初西醫學透過傳教士傳入中國，為貧苦百姓服務，同時帶進了整個西方文化；正直中國在世界上崛起之際，如何將中華文化傳播開去？把中醫之術帶給世界上有需要的人，將優秀傳統文化的心以德服人，將是展現中華文明的重要一途。讓中醫回到自己的家鄉去，是當代中醫的真正復興，是發展中醫的最佳途徑，也是中醫走向國際的最終歸宿！
最高層次的醫生，就是未病而治的聖人、無為而治的太上統治者、隱世的僕人領袖。絕頂優秀的中醫，哪裡可找到他們？在鄉郊深山的杏林吧。
作者
壬辰年春分於北京
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