識人的正心與偏見

當人年紀大了,身邊的朋友轉換了,常有一種有趣現象:老朋友對你的認識,總是停留在過去,用過去的你去評價今天的你。

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上醫方 • 新網站

 

自中學時代開始,一直喜歡在網上寫文章、寫博客,透過寫作,文字有了不少進步,本來中文一直不算很好,後來卻竟能夠出書!努力筆耕還真是有用的。

 

上醫方

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《食生——21世紀不病不老的A++級飲食法》

周兆祥博士是筆者最重要的恩師之一,他是我大學時期「師友計劃」的導師,他的言傳身教、敢言敢作的變革精神,極大地開闊了我的眼界。他早年已在香港推動素食文化,近年更身體力行的實踐「全生食」,晚輩實在望塵莫及,要努力追上才行!這書是香港首本「生機飲食」的系統理論與實踐的著作,為關心飲食健康人士所必讀之書。

 

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21世紀不病不老的A++級飲食法

我們每年竟吃下五千多種食物添加劑?
熟食會破壞酵素,令我們易病又易老?
煮過的食物原來會令人體細胞變異?

食物煮熟之後,維他命B平均損失了50%。
食物煮熟之後,維他命B1損失達96%。
食物煮熟之後,維他命C平均損失達70至80%。
食物煮熟之後,對健康最珍貴的酵素損失接近100%!

食生,即是吃仍然有生命的、富含酵素的食物。
轉變為食生一族之後,所得好處多不勝數:

~ 擺脫對食物的依賴,真正享受到食的樂趣。
~ 時常感到愉悅自在,內心常懷喜樂。
~ 絕少生病,睡眠質素高,容易休息充足。
~ 傷口特別快痊癒,即使受到感染亦能迅速復元。
~ 能保持最理想的身材和體重,窈窕又健康。
~ 能逆轉衰老,頭髮由白變黑、皮膚回復嫩滑漂亮、各種斑紋消失、性功能恢復。

只要做到50%至70%食生,健康狀況已經煥然一新,完全食生後,更會有意想不到的美妙體驗,生命不再一樣!

周兆祥博士已經親身體驗、證實了這個超棒的A++級飲食法,現在真誠邀請你一起享受不病不老的A++級健康生活!

 

還有這書的姐妹書——《食生——實踐版》

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李大夫介紹

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《救命飲食》

《救命飲食》是最權威的飲食營養學著作,這本書英文名字叫《The China Study》,本書內容並非個人經驗,而是透過科學研究調查,花了幾十年時間,研究範圍包括了歐美亞洲。當中尤其是調查了全國中大部分的地方,總結了最健康長壽的飲食方法——植物性飲食。此書為關注飲食健康者必讀!

 

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「愛吃高熱量圾圾食物」的前美國總統柯林頓,早在2004年,就曾因為心臟動脈嚴重阻塞而送醫進行心臟冠狀動脈繞道手術,然而事情並未因為手術成功就畫下完美句點,錯誤的飲食習慣讓柯林頓的膽固醇和血壓值都在超標或危險邊緣。這顆不定時炸彈在2010年2月再度爆發──他因為胸痛緊急送醫,八卦媒體甚至傳出他只剩六個月的壽命。這對女兒雀兒喜婚期近在眼前的柯林頓來說,簡直是晴天霹靂!

同時,柯林頓也收到了寶見女兒的最後通牒──改變飲食並減重15磅(約7公斤)。為了達成這個目標,柯林頓轉而向2位美國著名醫生奧尼什和考德威爾,以及有「營養學界愛因斯坦」之譽的健康權威──柯林.坎貝爾博士求救,坎貝爾曾寫過《救命飲食》,他花了四十餘年研究飲食和健康的密切關係,並對中國、台灣地區的飲食與疾病的關聯進行了相當深入的田野調查,最後發現,「低脂的全食物蔬食」,才是拯救人類健康的最強力的武器。

頓按照《救命飲食》的建議進行飲食革命的柯林頓,不但在短短6月個月內減重了10.9公斤,整個人也變得更加精神抖擻、容光煥發。重拾健康的感動,讓原本已開始列「有生之年一定要完成之事」的柯林頓,在女兒的婚禮上有感而發,分享自己的心路歷程,並力薦《救命飲食》──讓每一個會場的佳賓瞭解,健康是幸福生活的最大基礎,而《救命飲食》就是變健康、變幸福的重要鉅作。

本書特色

 

1.全新增訂:國內外知名人士、媒體、專業醫師&營養師60名聯合讚譽&迴響!
2.最暢銷的學術營養學書籍──全世界翻譯14種語言、300家電視&廣播&報章雜誌報導!

 

3.挑戰營養學歷史的偉大鉅作!

 

4.非醫師的個人經驗、亦非病患抵抗疾病的親身歷程,而是一個最頂尖的專家團隊、花了40餘年的時間研究調查出來的成果,其研究範圍甚至橫跨美、歐和亞洲。

 

5.坊間類似書籍或論點,可能都是在《救命飲食》的研究實驗結果上作發揮。

 

6.本書不是要說服你,而是將事實的真相呈現在你眼前,也因此讓本書更顯得震撼人心。

 

7.不枯燥,將專業論述以深入淺出的方式道來,好看、易讀、深入,又發人省思。

 

作者簡介

 

T.柯林.坎貝爾(T. Colin Campbell)

  美國康乃爾大學榮譽教授,被譽為「營養學界愛因斯坦」。40多年來,坎貝爾博士一直位居營養研究的最前線,並撰寫超過300篇的研究論文。在營養這門科學的領域上,每個人都是站在他這位巨人的肩膀上!他,是全球最受敬重的營養學權威,由他所主持的「中國營養研究」,是生化研究史上,涵蓋範圍最廣泛的一次關於人類飲食、生活型態和疾病的調查,而根據這項調查所完成的《救命飲食》,則是健康和營養領域中,最全面而完整的研究著作。

湯馬斯.M.坎貝爾二世(Thomas M. Campbell Ⅱ)

  康乃爾大學1999年的畢業生,在紐約州以色佳市出生長大。他的身分多重,身兼作家、演員和長跑健將,曾參加兩次馬拉松比賽,並在倫敦、芝加哥和密西西比河以東的大部分州登台表演。此外,他也愛玩美式足球、滑雪、登山,而且最愛鑽研健康品牌。他非常高興能將自己對於文字和健康的熱愛結合,擔任《救命飲食》的共同執筆人。

目錄

 

名家推薦
序言
前言
引言

Part1中國營養研究
Chapter1什麼問題?如何解答?
Chapter2蛋白質王朝
Chapter3癌症不要來
Chapter4到中國取經

Part2有錢人的富裕病
Chapter5破碎的心臟
Chapter6吸金黑洞肥胖症
Chapter7老少通吃糖尿病
Chapter8頭號殺手──癌症
Chapter9自殺的自體免疫疾病
Chapter10吃植物防病痛

Part3最佳營養指南
Chapter11吃得對活得好
Chapter12怎麼吃才健康

Part4為什麼你以前沒聽過
Chapter13科學的黑暗面
Chapter14科學簡化論的死胡同
Chapter15嗜錢如命的產業科學
Chapter16愛民或害民的政府
Chapter17醫療帝國暗黑心
Chapter18歷史重演

附錄
附錄A大鼠實驗中的蛋白質作用
附錄B中國營養研究的實驗設計
附錄C維生素D的作用網絡

各界迴響&讚譽
國內好評
國際迴響

 

 

 

推薦是「拋磚引玉」的功能,磚是什麼?玉又是什麼?

  應追述二十年前,坎貝爾教授早已被尊為營養學界的愛因斯坦,如雷貫耳地啟發我,從一介庸碌平凡、隨波逐流的醫師,急流勇退,走一條自己的路。

  回想何以能如此自我期許?「手無寸鐵,卻可以力挽狂瀾;手無一針一藥、一刀一剪,卻可尋找天下無毒的食物,來改善病情,使頑固疾病得以痊癒。」因為《救命飲食》給我一方堅固的礎石。

  一個人窮一輩子四十至五十年的光陰,專業且專注地投入「真正營養的探討」,涵蓋七百五十項參考書,數百冊科學刊物,焠鍊成一本書,以既深奧且廣泛的知識學術為後盾,又消化成淺顯易懂、趣味橫生、如珠貫串、欲罷不能、引人入勝的筆力,來貼近閱讀者。不知不覺中撲朔迷離的真理內涵,已被雋永有趣的蜜糖包裹般而融入普羅大眾的心田中,如玉入懷,珍重無比。這是閱讀此書的動容處。

  本書的英文版原書名The China Study,中文版卻譯成《救命飲食》。我個人的忖度是坎貝爾教授宅心仁厚,飲水思源的立意。因為在1980年以前的營養研究,侷限於實驗室及動物階段,1980後的二十年,在中國得到更廣大的社群,更詳細的實驗值生活史,文化史的田野研究,發現真相不是脆弱的火苗,而是永不能熄滅的真理。為了紀念這段流行病學研究對人類、對世界、對地球的貢獻故。

  如今崛起的中國,在經濟實力展開無比的威力時,若能珍重這份研究:「唯有捨棄動物性來源,攝取植物性來源的飲食法,才能救命。」因曾幾何時,這樣的觀念宣導,協助美國人從1990年以後,癌症發生率得以下降。老談心切再再提醒:經濟生活改善後,更要活得健康而真正富裕,千萬莫重蹈西方社會因生活富裕而失去健康的覆轍。

  柿子文化獨具慧眼、深具良知能選擇譯著,書名更直截了當、直指關要,扣入要命的飲食會造成富裕文明病,「救命的飲食」卻可逆轉這些難纏要命的疾病,真是一針見血!

  我雖渺小,卻以能參與這本歷史性的大書、真理懷玉的問世,感到沾光且染喜,只能真摯地道一句:「何其有幸!何其有幸!」書是掘寶的指南,最終所獲寶藏卻來自閱讀者內化後無比的影響力與執行力。

──姜淑惠,身心靈整體健康專家

坎貝爾博士專訪 (You tube)

 

本書簡體版

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英文版

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李大夫介紹

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《讓陽光自然播灑——劉有生演講錄》

本書是農民劉有生的演講錄,他是學習了民國聖人王鳳儀的「講病」方法,指出了家庭倫理與疾病的關係,書中記載了大量神奇治愈的案例,是一本濟世活人的善書!有感此書功德無量,筆者曾訂購過此書一百本,在門診上贈與有需要的患者,實在值得一讀再讀!

 

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 《让阳光自然播洒:刘有生演讲录》(刘善人讲病)是刘有生先生的演讲结集,告诉我们如何将禀性化除,让天性回归,从而使生命转向健康的轨道。
  全书分为立志与实行, 讲病, 病因与好病方法, 伦理与疾病, 重立人根,生活与修行六个部分,讲述刘善人自己得病、好病和出来为大家讲病的缘起,伦理和疾病的关系,以及好病的方法。所讲内容深入浅出、通俗易懂、妙语风趣、契理契机。
  先生说自己是个农民,没有什么高深的知识和能力,他讲的做人的准则和道理,都是从生活实践中得来的,都是身体力行做出来的。先生言传身教,立足于正己修身,着眼于家庭伦常,于无声处深入三界、五行、四大界,教导后学尽人合天,在当今的天时下,正有其“重立人根,一救万古”的伟力。

 

作者简介

  刘有生善人,是一位东北的庄稼老汉,1939年生,黑龙江省齐齐哈尔市克山县双河乡(原滨河乡)实心村人,小学文化。
  20岁时身患绝症,得了肺病、肝病、肾病……25岁时身体彻底垮了。家里穷又没钱治病,在走投无路的时候,有个老人送来一本王凤仪先生的《笃行录》,并讲述王凤仪善人的性理疗病原理,刘有生先生顿然开悟,马上从自身做起,运用性理疗病的方法很快就战胜了绝症。
  病好之后,刘有生先生就立志:“如果还能活下去,我就不再为自己活了。一不为钱财,二不为名利,也不再为自已这个身,而是为他人的需要而活。虽然我是个农民,我也要把自己所经历的、所感受的这些好处告诉人,让更多的人也能解除身心理的痛苦。”自己默默的去做。怎么做的呢?发现从前亏了孝道、也亏了悌道,那就开始去补这两个道。并潜心研习王凤仪先生的学说,并推广性理疗病之法。1982年开始用这门学问治疗病人,1994年在黑龙江北安市曾开办“性理疗病矫治所”,先后为很多重病患者带去了福音。
  心里充满阳光的刘有生先生,几十年如一日,从我做起,从小事做起,把阳光洒给大家,劝人避恶扬善,自觉进行中国传统文化的道德实践,无数人为之感动不已,劝好的病人无计其数,在民间被尊称为“刘善人”。

 

目录

 

序 让阳光自然播洒
第一讲 立志与实行
 一、立铁志  
  (一)得病与好病  
  (二)立志与实行  
 二、尽伦常  
  (一)尽悌道:照顾嫂子一家  
  (二)尽慈道:为侄子成家  
  (三)淡泊名利,立身行道  
 三、妻子助我行道  
  (一)助我齐家  
  (二)助我讲病  
第二讲 讲病
 一、内五行的病  
  (一) 肝病  
  (二)心病  
  (三)肺病  
  (四)脾胃病  
  (五)肾病  
 二、外五行的病  
  (一)头上的病  
  (二)腿脚上的病  
  (三)四肢上的病  
  (四)腰上的病  
第三讲 病因与好病方法
 一、病因  
  (二)病由心生:气与火  
 二、好病方法  
  (二)解疙瘩  
  (三)不怨人  
  (四)观自在  
  (五)认不是  
  (六)找好处  
  (七)乐一乐  
 三、倒病步骤  
  (二)倒病步骤  
  (三)别怕倒病  
  (四)大变活人  
第四讲 伦理与疾病
 一、孝道  
  (一)报父母恩  
  (二)孝老人的身、心、性  
  (三)孝有多种  
 二、悌道  
 三、慈道  
  (一)领教而非管教  
  (二)多为儿女培德  
  (三)别给孩子灌毒  
 四、姑娘道  
  (一)姑娘是人类的源头  
  (二)姑娘性如棉  
 五、媳妇道  
  (一)媳妇性如水  
  (二)娶媳妇是接神  
  (三)孝敬公婆  
  (四)喜爱丈夫  
  (五)伦常不能颠倒  
  (六)生一个好孩子  
 六、夫妇道  
  (一)夫妻和合  
  (二)男刚女柔  
  (三)四大界夫妻  
  (四)互不管辖  
  (五)相互温暖  
  (六)不要轻易离婚  
 七、老人道  
  (一)老人性如灰  
  (二)不专制儿女婚事  
第五讲 重立人根
 一、家庭六步教育  
  (一)第一步:根本教  
  (二)第二步:胎教  
  (三)第三步:襁褓教  
  (四)第四步:乳教  
  (五)第五步:婴儿教  
  (六)第六步:家庭教  
 二、崇俭结婚  
  (一)结婚的四个目的  
  (二)合理订婚  
  (三)崇俭结婚  
  (四)择偶不宜求高  
第六讲 生活与修行
 一、性命双修  
 二、当人之道  
  (一)会当人就是活佛  
  (二)各尽其责  
  (三)酒色财气是苦海  
  (四)知足常乐  
 三、深信因果  
  (二)认账,受了  
 四、积德行善  
  (一)善有善报  
  (二)不争不贪  
  (三)无求行善  
  (四)度世化人  
  (五)无私助人  
 五、立志  
  (一)不受磨,不成佛  
  (二)立绝志  
 六、低矮力行  
  (一)力行  
  (二)人往低处走  
 七、感恩国家  
附录
 生理宝录  
 悔过的泪  
 叫性歌  

 

本書在網上有流傳「功德版」可供下載閱讀:《劉有生演講錄》

 

如果讀了這本書後,想進一步學習,可看王鳳儀的相關著作,如《王鳳儀性理講病錄》

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王鳳儀的相關言論著作一套共有十本呢!——《王鳳儀倫理思想精選集》

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 【李大夫介紹

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《破譯疾病密碼》

此書是著名作家柯雲路又一力作,有趣的是柯先生並非醫生或心理專家,可是這書對疾病與心理的關係說得非常透徹,這可能是他能夠拋開諸種束縛的好處吧!這書是難得中國人寫的、明確指出身心疾病成因的著作,相當精彩!

 

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我们总是对疾病怀着敬畏又憎恨的心理,希望永远不要生病,永远健康。但在某些时刻,我们又在“无知”地利用它,获取生病的“好处”。甚至某些疾病就是我们自己心理长期郁积、长期作祟的结果,当然这并非我们本意。“病由心生”的学说早已经被科学论证,只是人们还缺乏对这个真相的认知。柯云路身心灵两部曲:《破译疾病密码》和《走出心灵的地狱》从“病由心生”和“心灵救赎”两个角度,一“破”一“立”。用实例结合理论,解析心理与疾病。作者希望读者从新的角度去看待、审视疾病,从而增长不生病的信心,学会不生病的智慧,重拾健康的权利!相信,读了这两本书,大家一定会有所收获。
疾病由何而生,健康从何而来?人为什么选择生病的方式折磨自己,折磨家人?当代著名作家,柯云路身心灵代表作——《破译疾病密码》重磅上市!破解疾病密码,解析疾病产生的心理机制!增长不生病的信心,学会不生病的智慧,重拾健康的权利!

 

作者简介

 

柯云路,当代著名作家。他始终关注社会人文问题,其创作既在文学之内,也在文学之外诸多领域展开。在文学领域,著有政治小说《新星》、《龙年档案》、《黑山堡纲鉴》,以及百科全书式全景描绘中国社会的长篇小说《夜与昼》、《衰与荣》、《芙蓉国》等二十余部,并多次引起轰动。在文学以外,作者广泛涉猎哲学、心理学、生命科学、东方文化等学科,著有文化人类学专著《人类时间》,历史研究专著《极端十年》,心理学专著《焦虑症患者》、《破译命运密码》、《心灵太极》,教育学著作《情商启蒙》、《中国孩子成功法》、《把孩子培养成学习的天才》,婚恋研究专著《今天我们为什么结婚》、《婚姻诊所》、《交换爱情》等,皆受到读者欢迎。近年来,他特别关注当代人的生存境况,以博客为平台,与网友广泛交流心理健康、职场减压、婚姻恋爱等问题。其总结的《大爱健身法》简便有效,新近更在网友中广为流传,成为人们竞相转送的“健康礼物”。《走出心灵的地狱》、《破译疾病密码》是作者关注当代人身心健康与人生智慧的代表性作品。

 

目录

 

序 

第一章疾病新概念的提出
一面在吃毒药,一面在拼命寻求解毒之药。这是许多人在健康问题上陷入的误区。
因此,应该刷新我们的思维,要擦亮眼睛,重新认识世界,认识自己。
要知道疾病由何而生,健康从哪里来。
我们的自信与力量,首先建立在对疾病的揭示上。破译了疾病密码,人类的疾病将被掀掉许多伪装。

第二章多层次意识论
“多层次意识论”是一个有重要意义的理论。这个理论建立在意识即物质、意识与生理相互全息、意识与宇宙相互全息几大原则的基础上。
人的意识由六个层次构成。

第三章疾病是潜意识制造出来的图画
人类相当多的疾病都是潜意识显示出来的图像。
情绪本身也是潜意识显示的图画。它可能也会通过生理、心理对应的机制直接制造疾病,但它自己首先要被潜意识制造出来。
情绪是潜意识的“心理外貌”。
疾病则有可能是潜意识的“生理外貌”。

第四章夫妻及父母子女关系病态情结的凝固:妇科病
大量的妇科病都与夫妻(或恋人之间)生活、夫妻感情有关。虽然妇科病的原因很多,绝非都和夫妻(或恋人)关系有关,但反过来,夫妻(或恋人)关系上的负面状况却大多会表现为不同程度的妇科病。

第五章思想消化不良的生理图画:消化系统疾病 
思想上“消化不了”的因素,常常比饮食上“消化不了”的因素更主要地成为消化系统疾病的原因。
潜意识在这里制造疾病,充分运用了制造梦与神经症等相似的手法:隐喻与象征。
思想中消化不了,以饮食中消化不了的生理图画表现出来。

第六章不堪重负的象征:肩背疼及脊椎病
生理上的不堪重负(负重劳动)常常伴随一个人心理上的不堪重负。因此,它最终是以包含心理上不堪重负这一因素而制造出肩背疼痛的。
而心理上的不堪重负,并不需要伴随生理上的负重劳动,直接便制造出肩背疼与脊椎病来。

第七章潜意识制造死亡的图画:癌症
潜意识不仅制造疾病,还制造疾病的最高形式:死亡。
大量的不治之症、绝症,在一定程度上也确实是潜意识制造出来的图画。
特别如癌症,在一定程度上就是潜意识制造出来的“别有用心”的图画。

第八章关于疾病发生原因和发生原理的新模式
任何生理的变化,都相应有着心理的、意识的——主要是潜意识的变化。
任何疾病都有潜意识在参与,而且在相当大意义上可以说,潜意识决定着一切。
在这里,潜意识是无所不知的角色。
新疾病学中“潜意识制造疾病”如何面对四个质疑。

第九章“新疾病学”的“心理机制”与现代心身医学的“情绪黑箱”
人的意识系统是和生理系统全息对应地接受一切环境因素的影响的。意识系统,其中主要是潜意识调控着生理。情绪是它制造出来的心理图画。表情是它制造出来的生理图画。这两种图画是相对应的,都是潜意识在应对各种社会心理因素时制造出来的。
在相当多的疾病中,人的潜意识,人的深处心灵,都在起着重要的甚至是决定性的作用。

第十章人人都有制造疾病的功能
人人都会生病,这是任何医学都承认的基本事实。
然而,他们会把疾病的产生当做人体的“非正常”状态,功能遭到破坏的状态,“被迫”的状态。
当把生病定义为人的一种功能时,我们对疾病就会有许多新的认识。
我们就会逐渐认清:
一个人为什么需要制造疾病,一个人为什么会制造疾病;
制造疾病依靠什么样的文化逻辑;
制造疾病遵循什么样的语码及程序;
疾病在人类社会中的位置;
人类对疾病的正确态度是什么。

第十一章生病是因为有需要,生病是因为有好处
疾病有这么多“好处”,它每时每刻在对人类发出强有力的诱惑。
而人类又认识不清这一切。既认不清疾病的这种“目的性”“应需性”,又认不清疾病的有害性。于是,人人都在运用疾病这一手段。
人类何时能够摆脱疾病的诱惑呢?
人类能够摆脱疾病的诱惑吗? 

第十二章可能直接暗示造病的医学、卫生文化
相当多的疾病,在某种程度上是被有关疾病的理论暗示出来的。
相当多的死亡,在某种程度上也是被有关疾病与死亡的理论、观念暗示出来或者说是暗示促成的。
也可以说,相当多的病人是被各种“不治之症”的说法吓死的。
潜意识制造疾病的八个原则。

第十三章给疾病“好处”的伦理道德文化
我们的社会文化给疾病以“好处”的“十大逻辑”。
必须指出“给疾病以同情与照顾”等法则既是非常必要的,又可能在一定程度上是有害的。
要使我们的文化尽可能不做培育疾病的温床,而做创造健康的逻辑来源。

第十四章潜意识制造疾病的隐喻语码
潜意识有了生病的需要,也不是随意地制造疾病,它要根据情况。
运用各种自然性因素的刺激与压力。
潜意识制造疾病,常常表现为“借机”。
运用各种社会—心理性因素的刺激与压力。
运用人自身的心身薄弱处,“借薄弱环节”。
运用各种疾病发生的理论形成的暗示,给疾病以“好处”的文化。疾病的目的性,目的的具体内容,在一定程度上决定了疾病的形式。
一定的疾病象征、隐喻着一定的目的,这里有着非常具体、特定的对应。

第十五章生理与意识的全息对应
生理对外界的反应会累积为生理本身的变化,意识对生理的这些反应的“记忆”会累积为意识的变化,在同步发展的基础上建立两者的全息对应。
正因为生理对外界刺激的全部反应都被意识记忆了下来,生理与意识两个系统之间的对应才有了最基本的建立。
疾病=情绪=表情=相貌=梦=神经症。

第十六章疾病有时是慢性自杀
疾病的目的性是明确的。在方向问题上,潜意识一般不会犯错误。
在具体的分寸上,潜意识有时也能掌握适度的分寸。
然而,你又不可太信任潜意识。
因为潜意识常常是感情用事的。
它处理问题的方式不一定合理,不一定符合一个人的长远利益及整个社会的利益。

第十七章疾病的社会学、哲学、宇宙学意义
分析疾病,是要使人们理解疾病在相当程度上是“由心生”的。只要从精神上站起来,把心放明白,我们就可以战胜许多疾病,把健康的权利掌握在自己手中。这是上帝给予每一个人的权利。

第十八章揭开“新健康学”的序幕
意识是物质。意识与物质并不像我们传统物理学、哲学定义的那样对立、“绝缘”,那样绝对分别。意识(或称精神)具有许多直接的物理属性。人体确实是心理与生理全息对应的结合体,是意识系统与生理系统全息对应的结合体。
“新健康学”的宗旨与思路。

后记

 

這書在當當網上有大部分內容試閱:【點此進入】

 

 

還有柯雲路另一本書也很值得推薦——《工作禪二十四式》

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 【李大夫介紹

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《生命的重建》《創造生命的奇蹟》

此書是身心醫學的暢銷著作,作者從自己的親身經歷,指出了疾病與內心、思想的關係,尤其書後列出了各種疾病與思維問題的對應表,是患病朋友欲「治本」的重要參考。

 

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《生命的重建》是誉满全球的健康观念第一畅销书,被誉为生命教育圣经般的巨著,曾经创造了《纽约时报》畅销书排行榜连续50周第1名的骄人记录。《纽约时报》畅销书排行榜50周第1名,译成25种文字,全球销量2000万册。你是否感到身心疲惫?你是否觉得有无法承受的压力?你是否经常处于亚健康状态?你是否想摆脱疾病的折磨?你是否对过去的事情无法释怀?你是否无法化解心底的怨恨?生命真的可以重建吗?正如戴夫•布朗的评价:露易丝的书是上帝送给这个烦恼世界最好的礼物。对我们每一个人来说,《生命的重建》都具有你无法想象的价值!

 

作者简介

 

作者:(美国)露易丝•海 译者:徐克茹

露易丝•海,美国最负盛名的心理治疗专家,杰出的心灵导师,著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的倡导者和“自助运动”的缔造者。露易丝•海揭示了疾病背后所隐藏的心理模式,认为每个人都有能力采取积极的思维方式,实现身体,精神和心灵的整体健康。露易丝的个人思想是在她痛苦的成长过程中逐渐形成的。她的童年在飘摇与穷困度过,自幼父母离异,5岁时遭强暴,少年时代一直受到凌辱和虐待。她后来逃到纽约,历经坎坷,成为一名时装模特,并和一个富商结婚,但14岁后她又被丈夫所遗弃。1970年,露易丝在约约开始了她一生为之奋斗的事业。1976年她的处女作《治愈你的身体》出版,奠定了她在这一领域的专家地位。不久,露易丝被确诊患有癌症,她开始在自己身上实践整体康复的思想。6个月后,她摆脱了癌症,完全康复了。1984年,露易丝的代表作《生命的重建》出版,很快就译为25种文字,在35个国家和地区出版,截止到2002年,英文版已71次印刷,销量2000万册。至今,《生命的重建》仍在世界各地热销不衰。1985年,露易丝创建了名为“海瑞德”的艾滋病救援组织。她还建立了“Hay基金会”和“露易丝•海慈善基会”,帮助和支持艾滋病患者,被虐待妇女和社会最底层的穷苦人。她每月1期的专栏《亲爱的露易丝》发表在美国、加拿大、澳大利亚、西班牙和阿根迁等国家的50多种出版物上。露易丝•海帮助了千千万万人改变了健康状态,提升了生命质量。这位伟大的女性被世界各地的媒体亲切地称为“最接近圣人的人”。

 

目录

 

导言
对读者的建议
我的人生哲学
第一部分 与露易丝一起探讨
第一章 我所相信的
第二章 你有什么问题
第三章 问题出自哪里
第四章 问题是真的吗
第五章 我们现在该做什么
第六章 拒绝改变
第七章 怎样改变
第八章 建立新的一切
第九章 每日的功课

第二部分 让这些思想开始运转
第十章 人际关系
第十一章 工作
第十二章 成功
第十三章 财富
第十四章 身体
第十五章 问题列表
新的思维摸式

第三部分 结论
第十六章 我的故事
我心深处

 

 

假如我不幸被抛弃在一个荒凉的孤岛上,而命中注定只能携带一本书,我会毫不迟疑地选择露易丝•海的这本伟大的著作——《生命的重建》。
这本巨著不单给人以师长般的教导,而且它还是出自一位伟大的女性之手,她从感人的亲身经历中提炼出给我们以智慧、希望和力量的宝石。
露易丝在本书中与大家一起分享了她的成长历程。我怀着钦佩和理解的情感对她的故事产生着共鸣——在我看来,她在这里的描述有些简短,但其他的可能会是另一本书了。
我认为所有要说的都写在这本书里了。你需要知道的关于生活的一切,生活的教训以及怎样安排自己的生活和工作都在其中。露易丝对疾病背后隐藏的心理模式进行了解析,我认为这非常了不起,非常独特。那个流落到荒岛上的人,如果在一个漂流瓶里发现了这本书的手稿,他一定能学到为了谋生需要学会的一切。
无论你是不是在荒岛上,如果你找到通往露易丝•海的路,哪怕是“偶然”遇到的,你就已经走在正确的道路上了。露易丝的书是上帝送给烦恼世界的最好的礼物。
我的职业是帮助艾滋病患者,我因此认识了露易丝,并且从她的康复工作中受益良多。
我让每一个患者播放露易丝的磁带——《积极应对艾滋病》,他们第一次听磁带之后就得到了许多帮助,一些病人每天都要听这盘磁带来充实自己的信心。有一位名叫安德鲁的男士告诉我:“我每天晚上听着露易丝的声音睡觉,早上听着露易丝的声音起床!”
当我发现我的患者一步步发生巨大的转变时,我对露易丝的敬佩和爱与日俱增——当他们的生活中有了露易丝,他们开始给予自己更多的爱与宽容——我敬佩她创造了如此完美的学习体验。露易丝是一位真正伟大的老师,她耐心地倾听,给予我们无条件的爱。她简直就是慈悲之神的化身。
如果你能够将这本书变成你生活的一部分,我会为你感到高兴。对于我们每一个人来说,这本书都具有你无法想像的价值!
戴夫•布朗
1984年9月于美国加利福尼亚

 

本書出版社有公開的免費電子版可供下載:《生命的重建》

http://www.caphbook.com/web/c_000000040002/d_3265.htm

 

本書的繁體版名為《創造生命的奇蹟》

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 【李大夫介紹

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《破格思考──從古今大師如何突破說起》

本書是筆者幾位最敬愛的老師之一,陳載澧博士之作,我曾於大學時上過他「創意思維」課程,獲益甚大,以致往後人生的學習與思考,甚至中醫的研究上常有突破,皆是掌握了思考方法所然。懂得用腦,比學習知識更為重要!

 

破格思考法封面_yip

 

內容簡介

 

 愛因斯坦曾說:“想像比知識更重要。”

  懂得有效的思考技巧,避過狹隘的思想 “隧道視野”,尋到創意的寬廣草原,才能融合知識,引發無窮無盡的創見。

  阿基米德在洗澡時發現浮體原理(洗澡水的創新啟發)、愛迪生發明留聲機的過程(走出隧道視野)、楊振寧的16歲兒子如何勝過其物理學家父親(楊振寧的扭計骰)、還有電話公司避免人才跳槽的方法(把腿全打斷吧!)……

  本書共分五章:「啟動創意之輪」、「破舊思維,迎新意念」、「直覺與夢境的啟導」、「視象視維與左右腦互動」及「實踐創意思考技法」,以63篇文章介紹多元思維方式,以著名科學家、藝術家、物理學家、心理學家、企業家等為例,說明創意理論,解說他們如何衝破“腦筋打結”的苦惱時期,走向明朗的解難之路。而且,列舉培養創意力的方法,如:視象思維、類比思維、心靈地圖等,有助讀者跳出框框,思路通達,創見廣博。

 

作者簡介

 

陳載澧

  英屬哥倫比亞大學物理學博士,在香港大學數學系任教34年。1995年在港大創辦通識教育計劃,並兼任通識教育總監。2002年應邀往香港浸會大學創辦人文素質教育計劃,並任全人教育教與學中心總監8年。

  陳博士跨領域於本港及國內外投入專業戲劇行動20年,曾擔任編劇、導演、監製、翻譯、設計等工作,期間並曾於中央戲劇學院及上海戲劇學院客座教授創意寫作。80年代中至90年代初,亦曾任香港中華文化促進中心理事會副主席,開拓香港與國內外的文化藝術交流。

 

目錄

 

自序

第一章
啟動創意之輪


洗澡水的創新啟發 006
打籃球的鬼 008
畢加索的倂合創意 010
物種起源學說的線索 012
聖靈與天際引力 014
黑猩猩的創意 016
收放自如的思考模式 021
創新的四個階段 023
豁然開朗的突破點 025
經典三B創新個案 027
篩選是發明的關鍵 029
開啟你的第三隻眼 032
擁有負能量的優勢 036
別害怕走在迷茫中 039
突破前的跌撞期 041
主動耕涉無人地帶 043
好玩激發動力 045
賞罰阻礙思考解難 048
探索的本能 051

第二章
破舊思維  迎新意念


漠視他人看法 059
培養創造力的行動 061
感知與理知 065
走出隧道視野 067
當批判成為習慣 069
創生及批判的左右手 071
逆向思維 073
跑贏吃人的巨熊? 075
把腿全打斷吧! 077
創新行動的”低買高沽” 080
機遇偏愛有備心靈 084

第三章
直覺與夢境的啟導


數學運算由直覺指揮 091
直覺感悟的跳躍 095
楊振寧的扭計骰 098
直感判斷的誤差 102
第六感覺 104
大夢初醒的感悟時刻 106
夢境的啟示 108

第四章
視象思維與左右腦互動


重疊的和尚 117
愛因斯坦的視象思維 120
以想像鍛鍊想像 122
培養視象思維能力 124
多元思考形態 127
左右腦分工 130
用右腦繪畫 132
倒置素描的神奇力量 134
五感寫作創意 137
數王與舞王拼發火花 139
感知與推理的互動 142
連接知識領域的橋樑 144

第五章
實踐創意思考技法


化熟悉為陌生 151
直接類比:如變色龍的屋頂 155
個人類比:假如你在機器內旋轉 158
象徵類比:印度魔繩的聯想 161
幻想類比:昆蟲太空衣的狂想 164
開放心靈地圖 167
勾畫你的安全角落 172
隨意寫:釋放初生意念 175
腦力風暴:激發互動思潮 178
加強版的書寫風暴 182
拼貼與集體創作 186
圍着燭光分享心底話 190
寫作輪流轉 192
斬新得句忽成篇 196

 

自序

 


  企管理論大師漢迪(C.Handy)説自己在大學時沒有學到多少東西,除了一項隱藏的信息──那就是世間的所有重大問題都早已被解決了,只是自己還未知道那些答案。他説:”在往後的年月裏,我每碰到陌生問題,想也不想便四處找專家求救。我從未意識到有些問題對任何一個人都是陌生的,得靠自己去找尋答案……多年後我才明白,世界的大半還是混沌未開,等待我們去開拓。這啟悟改變了我的生命,我不再袖手旁觀那迷陣究竟有甚麼謎底;我可以一躍而進去實踐自己的想法、撰寫自己的腳本、創建自己的將來。”

  就像美國思想家簫恩(D. A. Schön)所言,人類可能涉足的知性或實務境域,就像一望無際的沼澤,絕大部分誰也未曾到過,更不會有已繪製好的地圖。已經開拓的知識領域,則可比喻為這無際荒野中疏疏落落的幾片尖削小山;山上雖已梳理得并然有序,卻與周際的莽原無多少關係。

  問題是,無論你進行的是科學硏究、藝術創作、商機開拓、社羣服務,甚或只是學生活動的一點新意思,要耕涉的還是那榛莽叢生沼澤的某角。面對現實上的如此挑戰,無論是誰都只能把心一橫”撰寫自己的腳本”。我們或可參考哈佛大學學習輔導中心牆上的那句諺語:”要記得,他們都不懂!”現實上能幹出成績的人,都是一而再、再而三地要進入不辨西東的渾茫境域之中。

  正因如此,”創意思考”早已不是可有可無的奢侈品,而是在這現實世界裏要辦點實事之必須。個人因緣際會,數十年來曾有幸較深入地涉獵了物理學研究、學生工作、戲劇編導與設計、中港台文化交流策劃、創意寫作培訓、兩所大學的通識教育開拓行動……。今天回頭再細想,確曾在實踐中朦朦朧朧地啟動了不少創意的思維。但是,對此領域經典文獻的接觸、對創意思考理論的系統探究,卻是在較後期才正式起步。

  記得那是1992年春的某天,與當時仍任上海戲劇學院院長的余秋雨於靜安午飯時上天下地侃談,話題落到他們學院的劇本創作課程上去。正談得興高采烈,冷不防秋雨説:”你不是明年港大有長假嗎,何不就來我們上海戲劇學院,主持我們戲文系畢業班的創作課,指導學生的畢業創作?”我當時正在亢奮中,未及多想便説:”好哇!”

  回港後細想此事,才懂得暗暗心驚:自己雖也曾主持過一些劇本創作坊,但突然要擔起幾個月培育優質創作苗子的課程,責任不可謂不重。於是便尋師訪友,但折騰了一段時日後,便發現個人認識的不少作家朋友原來皆作而不述,更多數不相信有系統培育寫作人才的辦法。

  終於有一天,與當時在港大的一個Fulbright訪問學人格芬(K. Given)偶遇,聽他提到艾爾堡(P. Elbow)在《無師寫作》(Writing Without Teachers)一書裏的”隨意寫作”及”無師互動”等技法。往圖書館翻閲之餘,又輾轉涉獵到柯斯勒(A. Koestler)《創造的行為》(The Act of Creation)、狄‧邦諾(E. de Bono)《橫向思維》(Lateral Thinking)、阿當斯(J. L. Adams)《認知破障》(Conceptual Blockbusting)、麥金(R. H. McKim)《視象思維》(Experiences in Visual Thinking)等佳作,不獨讓我對上戲劇課程的搆想開始有了突破,還漸漸發現,其中的理念與自己多年以來在各領域的涉獵步伐此呼彼應。

  還記得問題榮繞心際的某天,與同在港大數學系任教的丁南僑談論別事時,他偶然提到曾在美國參加一個繪畫課程,當時主持導師播出一些有特別感覺的電影片段,讓學員按腦子裏浮現的聯想,速寫成畫,然後又播映另一電影片段。學員積累了若干張塗鴉之後,便叫他們回家後各自選出兩、三幅,以之融合交織為統一的畫作。聽到後我豁然有悟,這裏已包含了兩種最具潛力的策略:其一是跨越媒體觸發想像,擷取新意思;其二是讓本來無關的思緒互相碰撞,融會成嶄新的想法──這正與柯斯勒的”偶聯”創新機制不謀而合。要把這類技法移植到寫作上去,花點心思便水到渠成。當時也想到,如要再進一步把其他創意策略的理念引伸,例如把狄‧邦諾的一些橫向思考技法、麥金的視象思維練習,有機地嫁接到寫作行動上去,也已不難。

  不久,整套創意寫作教學方案已漸具雛型。開始時沒找到萬應金丹,也未有仙人指點必由之路,全憑自己在迷濛中摸索,在過程中也帶着問題有機地融會創意思考經典著述或普及文獻裏的智慧。

  往下的十多年,先後在香港大學及香港浸會大學創建通識教育計劃及人文素質教育計劃期間,便可更深入地參考文獻上的經典理念,有機地與當時的種種挑戰、繁複多變的人際關係、資源的必須不斷開拓、機構文化傳統等千絲萬縷的條件結合,個人殫精竭慮之際卻又往往駕御着悠然心流。個人在這十多年的創意境界,相對於早期投身科硏、劇藝與文化交流等行動的年月,便因帶着問題、結合實際,不斷更有意識地活用創意思考的經典智慧,而進入了新的境界。

  十多年來曾在各大報章撰寫了不少專欄文章,在這裏便特別挑選了數十篇有關創意思考的,盡綿力加工、修輯、組 合編寫成書。相信如上所言,內容既刻意吸納墾拓生涯的深切體悟,與創意思考的理念與技法融會貫通,或許也能讓讀 者有再上層樓的新體悟。

 

出版社:商務印書館(香港)

ISBN: 9789620734236

定價: $ 72 (港幣) 

 

 

 【李大夫介紹

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 【李大夫介紹

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《臟腑真原》

學中醫者普遍感覺得到,《中醫基礎理論》教材錯謬百出,學中醫從《中基》開始學起,實乃誤人子弟!若要學好中醫基本理論,可讀《臟腑真原》一書,乃山東中醫藥大學張效霞教授力作,他從中醫根源之《黃帝內經》入手,還原中醫臟腑之本原理論。其中著名觀點如「肝不主疏泄」、「脾主運化當為胃主化、脾主運」等,均是簡明扼要的重要理論,使學者撥開雲霧,為學醫者必讀!

 

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内容简介:

    脏腑的本义是什么?阴阳五行学说是如何与脏腑理论结合起来的?“藏象”还是“脏象”?三焦的实质是什么?肺主宣发还是上焦宣发?“心为君主之官”和“十一脏取决于胆”如何协调?膀胱气化、肾气化,还是三焦气化?心主神明,还是脑主神明?
中医脏腑理论经历了数千年的发展和演变,历代医家多有传承和发挥,近代以来又受到现代科学和医学的冲击和融合,时至今日,理论构建尚不完善,各家观点众说纷纭。脏腑理论的本来面目是什么?它的发展脉络是怎样的?《脏腑真原》作者从大量文献中搜寻有价值的资料,试图理清脏腑理论的发展脉络,正本清源。

目录:

【导论】
【脏腑概念辨析】
 一、藏府(脏腑)之本义
二、广义的脏与狭义的脏
1.九脏
2.十一脏
3.十二脏
三、脏腑系统的多家学说
1.脏腑的数目
(1)五脏说
(2)六脏说
(3)五腑说
(4)六腑说
(5)七腑说
2.脏腑系统的组成
(1)五脏五腑
(2)五脏六腑
(3)六脏六腑
四、奇恒之腑不得作为脏腑系统的组成部分
五、脏腑与藏象考辨
1.藏象之沿革
2.藏象之本义
3.脏腑涵藏象
【脏腑起源与形态结构】
 一、早期解剖活动探析
二、脏腑起源于解剖
三、脏腑形态结构
四、评价与反思
【脏腑与阴阳】
 一、阴阳并非源于《周易》
1.各逞其能的起源说
(1)源于男女
(2)源于生殖崇拜
(3)源于占卜
(4)源于历法
2.“《易》以道阴阳”是后世注文误入正文
3.中医阴阳观与《易》学阴阳说之不同
(1)数字的阴阳奇偶观念不同
(2)阴阳的升降趋向不同
(3)部位阴阳划分的标准不同
4.医易同源于中国传统文化
二、阴阳学说渗入中医的历史过程
三、脏腑阴阳属性之划分
四、阴阳类分脏腑的原理及依据
五、阴阳学说对脏腑理论建立的影响
【脏腑与五行】
 一、杂见纷陈的起源说
1.源于天赐
2.源于五方
3.源于五材
4.源于五星
5.源于自然崇拜
二、五行学说向中医的渗透过程
三、五行与时空
1.五行配时空的演变过程
2.五行配时空的原理溯源
3.脏腑的时空特性及其意义
四、五行配五脏
1.两种不同配属模式的由来
2.两种不同配属模式原理索解
(1)古文《尚书》说
(2)今文《尚书》说
3.五行配五脏的作用及意义
五、五脏与形体官窍
六、五脏傍通
1.五音
2.五味
3.五谷与五畜
【脏腑功能辨析及其发生学原理】
 一、脏腑功能总论
1.脏“藏”亦“泻”,腑“泻”亦“藏”
2.脏腑功能孰为主?
二、胃
1.来源于解剖的胃主受纳
2.胃是吸收水谷精微的主要部位
3.腐熟水谷的部位虽然在胃,但这一功能却是由中焦来承担和完成的
三、小肠
1.受启于解剖的受盛、化物与传送
2.“泌别清浊”不是指小肠具有吸收水谷精微的功能。而是指下焦而言
(1)“泌别清浊”之本义是说水液自小肠下口渗入膀胱,滓秽传入大肠
(2)近代以来为了使其“合乎西说”而篡改为“吸收水谷精微
四、膀胱
1.中医是否发现了膀胱上口?
2.膀胱贮藏津液,胞储存尿液
3.气化所出为何物?
4.膀胱气化、肾气化。还是三焦气化?
五、三焦 

1.形形色色的三焦说

1)无形无质说

2)无形有质说

3)有形说

2.三焦的部位与形态考原

1)“无形”当为“无常形”、“无别脏形”

2)三焦当位于腹腔之内

3)三焦当是由三块中间有沟渎的“不实之肉”所构成的器官

4)三焦当是指小网膜、大网膜和肠系膜

5)三焦实质至今未被阐明的原因

3.膀胱与胞之关系到底是怎样的?

4.三焦的功能

六、胆

1.胆汁非由肝分泌,而是来源于胃,也没能发现其消化功能

1)从历代医籍的有关论述看

2)从历代对黄疸的证治分析看

2.胆汁的主要功能在于“主决断”

3.“凡十一脏取决于胆”只是“脏腑功能孰为贵”众多不同说法的“一家之言”

七、心

1.“心主血脉”不是通过解剖而发现的,而是五行归类的结果

1)从《内经》看,“心主血脉”是五行归类的结果

2)中国古代科技发展水平决定了中医不可能从解剖学上认识到心脏具有主持血液循环的功能

3)将“心主血脉”解释为是在解剖方法启导下而得出的关于脏腑功能认识的观点及将其与“血液循环”相等同的说法,是将西医学理论比附于中医而得出的错误结论

2.心主神明,还是脑主神明?

1)精神意识并非由心专主,而是五脏共主

2)心主神明乃是由心之于身,犹君主之于社稷国家的观念推论而来

3)“头者,精明之府”,与神志无关

4)“脑为元神之府”,也不是说神志活动由脑所主宰

5)脑不属于脏腑,故“脑主神明”“纵然能说必不能行”

6)“心脑共主神明”既无必要,也不可行

7)中医学术界热衷于“脑主神明”的原因及反思

八、肺

1.肺主气本义考原

1)现有解释存在的主要问题

2)《内经》时代人们虽然认识到肺有从自然界吸入清气的功能,但却认为其动力机制来源于宗气

2.肺主宣发与肃降,错对兼半

1)是肺主宣发,还是上焦主宣发

2)来源于五行推论的肺主肃降

3.“通调水道”非指肺之功能,而是指下焦功能正常

九、脾

1.脾主运化当为胃主化、脾主运

1)现有理论解释存在的问题与困惑

2)脏腑功能的基本特点决定了脾的功能只能是“运”而不是“化”

3)脾主运化“误会”的由来

4)“脾主运”乃是由五行理论推衍而来的脏腑功能

2.“脾主升清”即是“脾主运”的同义语

1)“脾主升清”理论的现代提出及解释

2)“脾主升清”之本义

3)没有将“升清”单独作为脾之功能的必要

3.脾主统血是说脾气虚而不能摄血,并非是说脾脏本身具有“统血”之功能

1)《难经》“主裹血”不是指脾的功能,而且也不能由“裹血”而推论出“统血”

2)“脾统血”之本义

3)温补学派由“气能摄血”嬗变为“脾主统血”

4)当今学界之所以提倡“脾主统血”,乃是因其与西医学的认识可以相“合”的缘故

5)还“脾主统血”之本义,具有重要的理论和临床意义

十、肝

1.“肝主疏泄”考辨

1)“肝主疏泄”理论的现有解释

2)“肝主疏泄”的争鸣

3)“肝主疏泄”源流疏证

4)近代以来对“肝主疏泄”的强加比附

5)“肝主疏泄”来源于五行推论

2.“肝主藏血”释疑辨误

1)“肝主藏血”是为了解释五脏何以能够“藏神”这一五行归类的结论而提出的

2)将肝主藏血嬗变为肝的基本生理功能是近代以后之事

3)肝主藏血是指肝具有调节血量、防止出血等功能的说法是以西医学关于肝脏功能的认识为参照物,强加于中医的

十一、肾

1.“肾主水”的认识并非来源于解剖,而是五行归类的结果

2.“肾主藏精”也是来源于五行推论

1)由宫刑和外肾说起

2)“生殖之精”藏于肾的由来

3)肾藏五脏之精的发生学原理

  • 出版社: 华夏出版社; 第1版 (2010年4月1日)
  • 开本: 16
  • ISBN: 9787508056456, 7508056450

 

 

 

還有他的其他著作:

 

《無知與偏見:中醫存廢百年之爭》

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《回歸中醫——對中醫基礎理論的重新認識》

 

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張效霞教授博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_83d194eb0101dky2.html

 

 

 

 【李大夫介紹

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