如何能成為一個聖人？在《黃帝內經》中有不少記載，對聖人的其中一個要求，就是需要做到「治未病」：
「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬭而鑄錐，不亦晚乎！」
這段話是說，聖人不會治已經發生的病，而只會選擇在疾病尚未發生時就治理，假若在疾病已經發生之後才治療，就好像臨渴才去挖井，戰亂發生才鑄造兵器，不是已經太晚了嗎？
「未病」即是疾病尚未發生的意思，那麼，病還未出現，為何要進行治療？這就是中醫的高明之處了！雖然疾病的病徵尚未顯露，可是病根已經種下，以後還是會發作出來的，因此及早治理，則能防範於未然。
「預防勝於治療」的道理，大家都非常清楚，可是「治未病」的含義，遠不止「及早預防」這麼簡單。你可以到醫院中詢問一下患病的人，他們得病前是否知道要及早預防的重要？相信大部份人都知道，可是到了真實生活中，往往都被我們忽略了。
這種忽略，也不能怪責誰的，確實「治未病」並非任何人都能做到，不是每年去做身體檢查就已經足夠。《內經》強調，這是聖人的獨有能力，「治未病」的重點，其實是強調「洞察力」，在醫理上說，就是強調中醫的診察能力，能夠見微知著；又或者說，就像做一個好領袖，需要具備「遠見」的素質一樣，提前看到問題的存在。
治未病的思想，不單可以用在治病，其實與我們的生活息息相關。例如說，有一些年輕人誤入歧途，染上毒癮，這種「病」，要說成因可有一大堆，但是我們追溯可發現，這些年輕人大都有不完整的家庭，家裡缺乏教育、關愛所導致。可是作為父母的，往往就是未能「察覺」問題的存在，沒有在問題尚未發生的時候就去解決它，因此到問題發生了，已經不能回頭。
又例如夫妻之間關係不好，出現了婚外情，這種「病」，要說是誰的錯，其實已經太遲了。假如夫妻之間一直以來溝通良好、相親相愛，哪會出現這問題？問題就在於我們未能及早洞察問題的存在，到問題出現了，已經很難挽回。
要成為一個「聖人」，其實也並非想像中之難，但確實需要我們細心觀察，不允許有「拖延」的習慣，要積極的發現問題、解決問題。能否讓自己的生命活得健康，就看我們會否「治未病」了。
【李大夫介紹】
