分类: 专栏文章

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

你的运气好吗？「好运气」好像是一种恩赐祝福，感觉难以捉摸，如果从中医的角度来看，运气是可以自己掌握的！因为这跟「气」的运作有关。

（图：《信报》网页）

在中医上本身有「运气」一词，有两种解释，第一种是指「五运六气」，这是记载于《黄帝内经》之中的一套研究气候变化与人体健康疾病关系的理论，考虑天道运行与地和人之气的互动关系。

第二种更基本的运气概念，就是指各种气的运动，例如练习功法，或者更普通一点如练习唱歌、发声的时候，会说将气运到身体某个部位。中医上的「气」，本身是指组成天地万物的本源力量，是无形的、精微的能量，人体的气血一直流行运动不息，如果气停止了运动，那么生命就结束了。因此有一句名言叫作「生命在于运动」，最根本的运动就是指气的运行。

运从气来

生命中的好「运气」Good Luck，跟我们是否懂得「运气」、运动身体的气Qi Flow有密切关系！

首先从身体健康层面去说，人体气血流通，则疾病不生，身心安康；相反若气血不通，不通则病。想想看，如果一个人经常反复生病，例如容易被人传染疾病，会否感觉他的运气不好？可是在中医上认为「正气存内，邪不可干」，如果自身正气充足，就不会被外在邪气所侵犯，因此身体健康的「运气」，其实是可以自己掌控的。

再从心神的层面去说，所谓「好运气」通常是指我们容易过顺心如意的生活，事情容易顺利进行，可是顺境逆境全在一心，例如下雨天出现了，这是好是坏？是否下雨就是「不好天」？下雨只是自然现象，本身是中性的，如果天长期不下雨的话也会造成许多问题！当人的情绪平稳，人体五脏的气血就会流畅，人的心神亦自然流通周身，在这样身心形神较为合一的时候，人就能够自如的控制自己身体了，例如想去运动就去运动，想工作就工作，而不是有心无力，有想法可是身体却没动力去做。既然如此，这个人就比较容易「心想事成」了！因为他的行动力强，而不只是空想。

运气身心

怎样提升运气？那就先从身体的运气开始吧！怎么做？运动人体的气，有无尽的方法，这里提倡两个要点。第一，练习呼吸，运动人体的气，最简单就是要做运动吧！不同运动对气的运动有不同的好处，特别提醒需要做腹式呼吸的运动，可以帮助气血流通五脏周身。

第二，心境恬静，当人有许多杂念，心烦气躁，情绪波动的时候，人体的气血就受到干扰，气不顺了。保持正念，减少负向情绪，内心保持平静喜悦，所谓「同气相求」，正向的思想就容易吸引正向的人事物出现！想要活出好运，就先从身心健康入手吧。

载于2020年1月24日《信报》

作者为注册中医师

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【大医养生系列 — 运气调神之道［第四届・实践练习篇］气血流畅百病自消 | 李宇铭博士讲授】

课程资料 

2020年3月2、9、16（周一）、20日（周五）- 共4堂课、12小时

时间：晚上07：30 – 10：30（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

地点：太子 – 大医道（太子地铁站E出口步行1分钟）

地图：https://bit.ly/2YjOnXb

对象：

• 适合任何人士参与，尤其希望拥有整全健康，渴望认识自己的人士；
• 适合容易生病、亚健康人士，学习功法以强身健体，预防生病。

课程详情：http://leeyuming.com/qiflowcourse202003/

报名：https://forms.gle/dmM5AyahuqFkGNjB9

【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

有些中医师在看病时候，会一边把脉一边告诉患者你的情绪性格，甚至乎你的一些内心想法，这是怎样做到的？

  （图：《信报》网页）

从中医理论看，脉象可以直接反映身体五脏六腑的气血状态，而人的脏腑气血又与七情有关，如在中医第一经典《黄帝内经》中说：「怒伤肝」、「喜伤心」、「思伤脾」、「忧伤肺」、「恐伤肾」，记载了情志与五脏的关系，倒过来说，从五脏的虚损可以推敲出情绪性格特点。

进深而言，在中医的脉诊之中有不同门派，有些脉法是专门研究脉象与人的情绪性格，专研此道的医师，可以单纯透过把脉而测知人的情绪性格。当然这似乎是某些医师的技艺，笔者对这类脉法也没有多少研究，实际上大部分医者也是主张要「四诊合参」，亦即是需要望闻问切综合各种资料，最后才作出诊断。

望诊读神

实际上，把脉的过程可以读出患者的内心想法，这类似「读心术」的技巧，并非只是从把脉得到的，更多的是医者透过望诊所得。虽然医师是一边把脉、一边跟你谈情绪，可是这并非只是把脉而已，实际上也会看你的脸部，看眼神、看面型和体型、看表情动态、听说话的声线语调、讲话内容等等，去综合判断一个人的情绪性格。

人的眼睛，尤其反映情绪思想性格。在《内经》之中将眼睛称之为「神门」，就是指「神的门户」，即是在眼睛可以看到人的心神，亦即是我们现在所说眼睛为「灵魂之窗」的意思（注意有一穴位名为神门，是同名而异义）。因此观察眼睛的神态，对于了解人的情绪性格最为重要。

其次为观察面型体型，在《内经》之中有专篇名为《阴阳二十五人》，是指人可以分属五行类别，然后每一类又可细分为五种，是故最少有五五二十五种体质特点，而每一种的情绪性格亦有所不同，又与他的健康疾病有密切关系。

望神治病

《内经》说：「是故持脉有道，虚静为保」，医者把脉的时候，需要内心保持空虚平静，除了是为了专注感受脉象，实际上这也是为了提升治疗效果！如在另一段《内经》说：「持鍼之道，欲端以正，安以静」，「神无荣于众物者，静志观病人无左右视也……必正其神者，欲瞻病人目制其神，令气易行也。」这里是指行针刺的时候，医者也是需要安静，专注看着病人，不宜左顾右盼，这是因为医者的眼神，可以帮助调控患者的心神，使患者的气血流畅容易通行，因而提升针刺效果。

这背后原理说起来也是很简单，就是人与人相处时，需要有眼神接触，这样对方就可以感受到你的真诚，与对方的心神联系，如果医患之间产生信任，就可减少患者的忧虑恐惧，疗效自然提升。

载于2019年12月20日《信报》

作者为注册中医师

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【中医望诊基础：《黄帝内经》明堂诊法（第四届）| 气色入门 | 望神疗愈师系列 | 李宇铭博士讲授】

课程资料

共五节课堂：

✅ 2020年2月16日全天（周日）

上午10:00-下午1:00；下午2:30-5:30（5:00-5:30为课后讨论，自由参加）

✅ 2020年2月20日（周四）

晚上07：30 – 10：30（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

✅ 2020年2月23日全天（周日）

上午10:00-下午1:00；下午2:30-5:30（5:00-5:30为课后讨论，自由参加）

地点：太子 – 大医道（太子地铁站E出口步行1分钟）

地图：https://bit.ly/2YjOnXb

对象：

• 适合任何人士参与，尤其希望拥有整全健康，渴望认识自己的人士；
• 推荐给医疗工作者、治疗师、护士、身心灵导师等专业人士，有助职业上认识对方身体状况；
• 欢迎对中医完全没有认识的人士参与；即使对中医师、中医学生、不同层次的中医爱好者亦能从中获益启发。

课程详情：

http://leeyuming.com/facialdiagnosisbasiccourse202002/

【大医养生系列 — 运气调神之道［第三届・实践练习篇］气血流畅百病自消 | 李宇铭博士讲授】

课程资料 

2020年2月12、19、26日；3月4日（逢周三，共4堂课、12小时）

时间：晚上07：30 – 10：30（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

地点：太子 – 大医道（太子地铁站E出口步行1分钟）

地图：https://bit.ly/2YjOnXb

对象：

• 适合任何人士参与，尤其希望拥有整全健康，渴望认识自己的人士；
• 适合容易生病、亚健康人士，学习功法以强身健体，预防生病。

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【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

有些人生病时，会找气功师傅「发气」治疗，是否真有其事？是的，中医学是「气」的医学，如果遇到有真才实学的气功师，的确可有「徒手治病」的能力，只是因为「气功师」目前并非一个可认证的专业，谁也可以说自己懂得气功，因此能否找来可信赖的才是重点。

   （图：《信报》网页）

针药也有气

事实上，中医使用针灸治病，其中针具只是用一支铁而已，没有「东西」进入人体，为什么可以治病？其实并非没有「东西」进入人体，是医者的气进入了患者的体内，帮助患者祛邪。由于「气」并非物质，气是组成天地万物的本源力量，现代物理学一般称之为「能量」，是一般人看不见、摸不著的，人们就以为什么都没有。用气治病的神秘之处，就是这「看不见」，不容易用客观方法检测。

其实就算是中药治病，也是用气去治疗的，只是很多时候无形之气承载在有形之物上，中医使用中药并非使用药物之物质层面去理解，而是看药的「四气五味、升降浮沉」，这些都是强调气层面的作用。

医者之正气

要说承载气的机体，当然最重要的就是「人体」了！在《黄帝内经》之中有一句名言：「正气存内，邪不可干」，这句话的基本含义，是指当自己的正气充足，外界的邪气不会侵犯你的身体。而这句话也可以延伸的理解，例如医者的正气充足，病人的邪气不会侵犯医者，例如有些报导会说：「某心脏科专科医师却患上心脏病而死」，这类新闻很多时都让人惊讶，为什么专科医师不懂防病？其实往往未必是不懂预防，而是医者经常接触某种病的患者，如果自己正气不足，就会受到病人的邪气影响而生病了，所以看多了某种病自己就患有某种病。

倒过来说，如果医者的正气充足，也可以祛除患者的邪气，加快自我疗愈。这也是临床上常有的一种现象，比如两位医者开同样的处方治疗，可是看甲医师的疗效比乙医师的要好，同样的治疗为什么会有不同效果？关键在于你所看的医者，他的正气如何。因为当你跟医者见面的时候，大家的气就在交流，患者会被医者的正气所影响。

气无所不在

有些气功师会跟你说「我帮你发气治病」，这其实是一种主动让气流动的方式，实际上日常生活之中，人与人的气、人与环境的气都在交流，所以就算一般看病，医者的气都会跟你互动。这就像是近朱者赤、近墨者黑的道理，到了某些环境、跟能量高的人一起会感到舒服，跟负面的人一起会感到低落。「发气治病」其实一点也不神秘，例如有研究指出，每天多点跟所爱的家人朋友互相拥抱，可以提升免疫能力、预防感冒，这实在有背后的道理。

载于2019年11月22日《信报》

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2020年2月12、19、26日；3月4日（逢周三，共4堂课、12小时）

时间：晚上07：30 – 10：30（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

地点：太子 – 大医道（太子地铁站E出口步行1分钟）

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【中医望诊基础：《黄帝内经》明堂诊法（第四届）| 气色入门 | 望神疗愈师系列 | 李宇铭博士讲授】

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✅ 2020年2月16日全天（周日）

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✅ 2020年2月23日全天（周日）

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【李大夫介绍】

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传统养生的方法非常多，如何生活作息、功法运动、食疗汤水，可以说衣食住行都会有一些准则去生活，例如有人认为早餐很重要、一定要吃早餐，可是2017年有一本著作叫做《我，不吃早餐》，作者是牛津临床生化权威，用大量研究告诉你「早上吃得好」其实没有科学根据；又例如有人说喝牛奶可以补钙，可是这说法其实没有科学根据，甚至有科学研究指出牛奶或是导致骨质疏松的原因！关于这方面资讯，欢迎重温2008年港台铿锵集获奖节目《牛奶有无益》。

这类人们看似习以为常的健康生活方式，却未必是真的健康，究竟应该怎么选择？

  （图：《信报》网页）

三因制宜

「养生」就是指健康的生活方式。其实「健康」都是相对而言的，每个人的体格不同，生活环境不同，所要求的健康水平也不一样。例如住在贫困或富裕地区的人，或者住在城市或乡村的人，健康要求自然有所不同。

养生也需要灵活变化。有些人听了别人介绍的养生方式，例如吃甚么可以提神，然就自己尝试一下，觉得好的话当然无妨，可是这并非代表这种方式可以适合所有人。每个人的体质和病情不一样，并非都可以将自己的经验套在别人身上，就算经过科学研究也不代表适合所有人。而且即使是自己尝试过好的养生方法，也未必适合做一辈子，需要因时、因地、因人而异，例如随着自己的年龄人生阶段不同，生病和体质的转变，又或者生活的环境转变等因素，养生方式都需要不断调整。

道重于术

养生无一定法。养生的技巧，没有一种方式，是一定要全世界所有人都要这样做的，可能只是某个地区的文化环境，导致某种的生活方式习以为常，当到了另一个地方生活，就会发觉别人的健康观念未必跟你一样。就像经典的歌词说：「知否世事常变，变幻原是永恒」，养生的方法也需要不断变化，因此了解自己的身体状态，是选择适合方法的重要前提。

传统中医认为「道重于术」，意思就是医学之道比医术更重要，如果在养生上说，明白养生背后的原理，了解身体的运作规律，这些比具体养生技巧更为重要。如果只是懂得某种养生方法，而不知道背后的原理，那样就很容易「执著」在某种方法上，不能自拔，迷信某种方式可以帮助自己。

究竟我的养生方式，是否真的适合我？那就不妨问问自己，我现在做的方法，例如我做的某种运动、常吃的某些食物或保健品，究竟是什么原理可以帮助我？我身体状态是否适合做这些方法？什么时候应该停止进行？如果我们都能够回答这些问题，代表我们是理性地进行养生，如果回答不了，那就可能只是一种执著了。

载于2019年10月25日《信报》

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【上医养生法理论与应用课程（第一届）李宇铭博士讲授 | 迈向终极健康 | 「望神疗愈师」系列课程 】

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2019年11月13、20、27日；12月4、11、18日（逢周三，共6堂课、18小时）

时间：晚上07：30 – 10：30（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

地点：大医道——太子弥敦道789号健峯保险大厦3楼301室（太子地铁站E出口步行1分钟）

地图：https://bit.ly/2YjOnXb

名额：限收40人，先到先得，额满即止

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2019年11月29；12月6日、13、20日（逢周五，共4堂课、12小时）

时间：晚上7：30 – 10：30（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

地点：大医道

地址：太子弥敦道789号健峯保险大厦3楼301室（太子地铁站E出口步行1分钟）

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「气功」总让人有神秘的感觉，传说气功能治癌症，能够强身健体，能治百病，究竟是否这么神奇？

要说「气功」，首先要知道这名称的由来。介绍气功的时候，常说气功有几千年的历史，与中华文化同齐，其实气功这名字是在上世纪初开始提起，初时是指武功之中的部分内容，到了五十年代开始兴起，将一些治疗疾病、医疗保健的功法称之为气功，直到七、八十年代在中国内地更出现了气功热潮。

  （图：《信报》网页）

什么是气？

「气功」是指一类能够养生防治疾病的传统功法，这些功法自古已有，只是后来冠上了一个新的名称，让人有焕然一新之感。使用气功一名作为新的「包装」，的确突出了传统中医以「气」为核心的医学观念。甚么是「气」？气是组成天地万物的本源力量，是传统的宇宙观。

气是无形的、形而上的。传统文化认为「无中生有」、「气化形」，各种有形的事物是从无形之气所生。如果从现代科学的角度去说，这个宇宙并非只是由物质组成，除了物质之外还有能量，比较常听到的科学研究表示，当今宇宙含有约4.6%的普通物质、23%的暗物质、72%的暗能量，就是说这个看得见、摸得着的物质世界，只是占宇宙的一小部分不到5%，大部分是看不见的能量。

更进一步说，气并非物质，气是产生物质背后的根本能量，物质本身可以细分到原子粒子甚至更细小的，可是气还是这些背后的、更细微的能量，因此气并非一般肉眼所能见，人体需要经过训练才能感知得到的。

气顺则和

中医认为人体的气血流通，则百病自消，其中血肉之体是有形的部分，那么其背后无形之气，才是人生命的主宰。怎样才能让身体的气血流通？当然有许多方法，可以做运动，可以吃药、吃某些食物、呼吸、调整意念思想……方法数之不尽。

如果说气功的目的，是为了让人的气血流通，继而治愈各种疾病，那么实际上各种运动也可以是气功！只要身体运动、呼吸流畅，就可以帮助气血流通，也有可能对各种疾病的疗愈有帮助。这样来看，气功的含义本身并非是古代某些功法的专利，而是古今中外都可以有的事情，只是我们给中国古代的一些功法有新的名字。

另一方面，我们也知道某些运动，对于运动身体某些部位有所侧重，如果说气功要帮助活动的气，更重要是体内脏腑的气，若五脏六腑之气通畅，气顺则百病自愈，修炼气功或许更针对性地对体内之气作出调整。

因此如果问：我正在修炼的气功能否治病？要回答这问题，除了要知道该种气功的针对作用原理，更需要了解自己身体气血的状况，体质或病情的侧重，才能选择适合自己的功法。

载于2019年9月27日《信报》

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不少人认为中医讲求「平衡」，阴阳平衡才会健康，究竟什么是平衡？在古代中医的确有「平」的概念，可是「平衡」一词却是现代的说法，平衡的英文Balance就像是一个天秤一样，左右对等就叫做平衡，而在古代中医观念中，平却不止于这层面的意义。

  （图：《信报》网页）

以平为顺

在《黄帝内经》有一句名言说：「谨察阴阳所在而调之，以平为期。」这段话清楚地指出「平」是治疗的最终目的，而要达到的「平」是什么？是「阴阳」需要达到「平」的目的，而且是「先察、后调」，即是中医的诊断与治疗，透过整个诊治过程去达到疗愈。

这里的「平」是什么意思？在《黄帝内经》之中「以平为期」的平是指「平气」，是指人体内阴阳的气达到平顺，平即是有畅顺、流顺之意，而要观察人体内的气是否平顺，最直接的方式是透过诊察脉象，就能够知道身体内的状况。

何谓平脉

在另一部中医经典《伤寒论》之中，提到了一段话：「问曰︰病脉欲知愈未愈者，何以别之？答曰︰寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。」这段话提出一个问题，怎样知道病情是否可以有自愈的能力？这里指出可以透过把脉的方式，观察脉象的三处位置，名为寸、关、尺，就是医师把脉用三根手指头摸的位置，这三个位置分别对应人的上中下三焦的部位。这段文字解释，只要三个部位的脉象，脉管的大小、脉的位置浮沉、脉的节律快慢等，只要是三个部位也是同等，虽然病情可能还有一些寒热症状，可是这脉象代表阴阳气和平，虽然还有症状不适，也反映即将能够痊愈。

这段话十分有意思！首先这指出了「平脉」的概念，就是相对健康人的脉象，特征就是三部平等，这代表人身上中下部的气能够平顺流通。这里进一步指出这「平」的概念为何，并非是一定都要在中间、正常的状态才叫平衡，例如这里提到的脉象，可以是三部也比较大、比较小（正常情况应该是脉管大小适中）；或者比较浮、比较沉（正常情况应该是脉在中间不浮不沉）；或者脉比较快、比较慢（正常情况是节律不快不慢），可是这里提到，无论是有这些「不平衡」的现象，只要人体三部的气是相对平等的，一起大、一起小、一起浮、一起沉等等，那样人体就会有自愈能力了。

中医上的平，并非是指绝对的平等，而是一种「动态平衡」，就好像大自然的生态一样，只要是流动不息的，身体就有可能达致健康。因此平更重要是指气的畅顺、平顺之意，就著个体化的状况，每人也有不同的平气平脉，这就是中医作为气医学的重要思想。

载于2019年8月30日《信报》

作者为香港注册中医师

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【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

常言「预防胜于治疗」，怎样才能预防生病？现代社会之中，许多疾病也有清楚提到预防方法，可是为什么发病率还是愈来愈高？这牵涉到「诊断」为前提，如果不知道问题所在，又怎么能够预防？

  （图：《信报》网页）

这里所说的「诊断」，基本是指对疾病的判断，如果自己不知道自己所患何病，当然就不知道用什么方式去预防。另一方面，诊断是指「诊察」和「判断」，这诊察可以是医者对患者的诊察，而更重要是患者能否觉察得到自身的问题。

治疗风险

许多人的病情反复发作，原因就是无法给自己作诊断。在生病的时候，往往急于找寻治疗方法，可是却「急病乱投医」，造成更多的误治。例如一个人失眠，甚至患有癌症，一般先会找寻亲友意见，听到人介绍说可以吃某某食物、某某药物、某某补充剂，因此就尝试看看。这也算是没有「诊断」前提下就作出治疗，带有风险。

又例如坊间有很多「疗法」，例如常见的刮痧拔罐、推拿按穴、食疗汤水、偏方秘方、医疗仪器……这些方法本身都是中性的，可是如果在未有诊断的前提下，就直接进行疗法，这很可能会出问题！这也是「以身试法」，以自己的身体去尝试各种治疗方法，如果不懂得当中的原理，问题可大可小，就好像你拿着一支枪，可以用来救人，也可以用来杀人，就看你是否懂得正确使用、在什么情况使用，而更重要的是：什么情况不可使用。

寻找病因

这也是「医学」跟「疗法」的区别，在医学之下可以有许多疗法，而作为医学就必须先有诊断作为前提才能作治疗，而疗法则未必有诊断的前提，这也是医师与治疗师的区别。

凡是生病总有原因，而病的原因可以有不同层次。例如在中医上有「同病异治」的特点，同一种疾病，不同人可以有不同的治疗，这是由于不同人的体质、生活环境不同，最终发病的结果也不同，因此可以理解为同一种病还可以有更仔细的诊断，需要「三因制宜」，因时因地因人而异。

在中医上「诊断」需要透过「望闻问切」，简称为「四诊」即四种诊断方法，中医对病人的诊断，并不可以依赖身外之物，并非你拿到一个检查报告就可以证明你有某病就可做某种疗法，而是必须要当面看过本人，就著这个人的而具体情况，作个体化的诊察与判断。

除了疾病的身体成因不同，疾病的生活成因也不同，每个人患病也有自己的生活层次原因，包括生活作息、饮食、情绪思想（情志），而情志又跟人的家庭、事业、人际关系、感情有关，因此要发现疾病的成因，需要从整个人生入手，而治疗并非只是治愈身体的毛病，而更重要是疗愈整个人生。

载于2019年8月2日《信报》

作者为香港注册中医师

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日期：2019年8月28；9月4日、11、18、25日（逢周三，共5堂课、15小时）

时间：晚上07：30 – 10：30（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

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【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

很多人说「西医治标、中医治本」，究竟什么叫做治本？首先要指出，治本的含义不等于治愈。一般人心目中说「中医治本」，好像说中医才能根治疾病，而西医只是解决表面问题却没有真的治好。这或许是许多人的心声，但公允地说，中西医也有可以有治标治本概念。

  （图：《信报》网页）

急则治标

在中医经典《黄帝内经》之中，有专篇讨论「标与本」的概念，指出：「夫阴阳逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而博，可以言一而知百也。」即是说标与本的道理是十分重要的理论，可以举一反三应用在诊治上。标本是一种比喻，本身是指植物的树梢和根部，《黄帝内经》说「病有标本」，即是指是病可以分为表面和深层的原因。

无论中医和西医，也会有治标、治本的概念，是指在几种病同时出现的时候，要决定哪些病应该先治、哪些病需要后治？这就是中医治疗上的名言「急则治标，缓则治本」，分清楚缓急先后，如果有急重病出现，比较轻的病就可能先暂时不管，待急证过去之后再作治疗。

整体之本

实际上，中医是在遇到特殊的病情时才会选择治标，在《黄帝内经》之中强调「治病必求于本」，治本才是更重要的治疗目的，治标只是一些急重病证的处理方法。那我们再问一次：什么叫做治本？

本就是疾病的根本原因，疾病有现象和本质的分别，例如感冒出现发烧，发烧只是现象，并非疾病的本质，所以不可以见到发烧就退烧，不要被现象带着走。中医的世界观认为，人是一有机的整体，例如咳嗽，五脏六腑也有相关，并非只是肺的问题，如果咳嗽只是治疗肺脏却没有考虑全身，那就无法「治本」。

人与天地万物也是一个整体，在诊治时候也要考虑到天地的变化，例如气候因素，夏季治病跟冬季会有不同，现在是什么节气？月圆月缺？甚至是患者居住地方的地理环境、饮食习惯，也要考虑进去。再者，人的身心紧密联系，生病跟情绪思想有密切关系，而情绪思想又跟人的家庭、事业、关系、爱情、社会有关，因此生病的本因，需要从整个生活去找寻。

所谓治本，即是寻找疾病根本原因的态度，这个根本有不同的层次，最基本要考虑疾病的身体层面成因，西医着重找寻身体物质结构层面的成因，而中医则认为这只是表面的成因、也只是「标」，有形物质结构的背后还有无形的气血，是因为无形的气血不和才导致有形的肉体出问题。这也是「西医治标，中医治本」的更深层解释，虽然中医着重看宏观的整体，同时中医也是微观的「气」医学，研究至大无外、至小无内的宇宙观，包罗万有。

载于2019年7月5日《信报》

作者为香港注册中医师

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【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

病是怎样被治好的？身体为什么有自愈能力？就算是医疗技术有多厉害，例如人死了之后，你将他的肚皮打开再缝合，它都不会自己长起来。实际上一切的疗愈也是要依靠身体的自愈能力，各种治疗手段也属于辅助。

 （图：《信报》网页）

在中医经典《黄帝内经》有一句名言：「正气存内，邪不可干」，就是说当人体的气血充足，各种导致生病的因素也不会干扰到你。这是中医的发病观念，十分「正气」、很正面的思想，认为「邪不能胜正」！

正气流通

以上这句话本身是指疾病还未发生时，疾病是如何发生的，那么如果疾病发生了，疾病是怎么疗愈过来的？理论上也是一样，就是只要正气存内，邪气自然会祛除。而在另一部中医经典《金匮要略》说：「若五脏元真通畅，人即安和」，这里从另一个角度说，人怎么从疾病中康复，「元真」是指元气和真气，亦即是指人的正气，当五脏的气血通畅，人体就会恢复平安和谐。

「正气存内」是强调正气充足，而「元真通畅」是强调正气能够流通，两者就好比一个仓库，货物收藏足够而且通道畅顺，那样才算健康。《金匮要略》这里特别强调了通畅，因为只是正气充足是不够的，好比就算你很有富有，可是你的钱财都是不能动用的，流动现金不足，那也不算真的富有。一个人气血不通，则会不通则痛、不通则病，导致各种疾病产生，相反气血流通则百病自消。

心中有爱

在人体的五脏六腑之中，各脏腑并非平等关系，在《黄帝内经》之中认为「心」是最重要的：「心者，君主之官也……主明则下安，以此养生则寿……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃」，心就好比一个国家的君主，可以统领全身脏腑，如果君主是一个「明君」，心的气血就会充足和流通畅顺，那么其他脏腑亦会安康，最后自能获得长寿养生的终极健康。

为什么「心」是最重要的脏腑？这个「君主」的意思，在《黄帝内经》说：「心藏神」，中医认为「心主神明」，心中藏着人的神，假若这个心神能够流通，人的气血才能够通畅，是整个人体气血通畅的根本原因！除了心藏神之外，《黄帝内经》又说：「心，在志为喜」、「喜则气和志达，营卫通利」，心中亦藏着喜悦，当人的心神能够正常发挥，从生活上说就代表一个人能够顺心如意，做自己喜欢的事情、过自己理想的人生，那么他的心就会自然散发喜悦，平安自在，这时候身体就会气血流通，百病不生！

有一句话说：「一切疗愈的力量来自爱」，活出喜悦、充满爱的人生，是疗愈各种疾病的根本方法！这是每一个人的挑战，究竟我是谁？怎样可以做自己？

载于2019年5月31《信报》

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【「望神疗愈师」系列课程——中医形神医学基础课程（第三届）| 读心入门】

课程基于李大夫畅销著作《向愈》提出的理论，讲授中医形神医学的概念与情志疗法技巧，着重训练「望神」方法，分享李大夫多年研究的心得，学习如何疗愈自己、疗愈他人，助人自助。

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【李大夫介绍】

【医博知源 · 李博士《信报》专栏】

就像《礼记・大学》开首就谈论了「大学之道」是甚么，在中医经典《黄帝内经》之中，也指出了何谓「医学之道」：

「子知医之道乎？……道，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。」

 （图：《信报》网页）

天地人之道

这段话出自《黄帝内经素问・著至教论篇》，除了提出传统中医学所包含的内容之外，更指出了《黄帝内经》的写作目的。

这段提出了一句名言，包含了「医道」的三大范畴：「上知天文，下知地理，中之人事」，这就是医者必须要懂得「天地人」三才之道。首先是「天道」，就是指天文学、气象学，传统中医有天人相应的观念，人体就是小宇宙，因此医者需要懂得宇宙规律对人体之影响；第二是「地道」，这不单是现代意义上的地理学，亦包括了水土、方位、地质等对人体之影响，例如传统中药讲究「道地药材」，重视生长环境对药材质量的关系。

还有更重要的「人道」，「人事」跟今天的人事管理不完全相同，是范围更大的概念，包括所有与人相关的事情！人事基本的内容是指人体之事，人的气血阴阳、五脏六腑，即医学的基本知识；进深而言，人之所以为人，就是人有理性、有情感，因此人事包括了心理学、逻辑思维、哲学等范畴；广而言之，人生在世，人与社会、事业、家庭伦理、爱情、人际关系等也有密切关系，人是万物之灵，人事就是最复杂之事！

大医学观念

这让我们看到，传统的医学观念是一种「大医学观」，它并非只是局限在人体的生理与病理、功能与结构等问题，而是需要从宏观的天地万物变化规律去看人体健康，还将健康回归到生活之中，看疾病健康与人生活各方面的关系。

这就像世界卫生组织对于健康的定义，认为：「健康不仅为疾病或羸弱之消除，而是体格，精神与社会之完全健康状态」，而医道不单包括了这三大方面，更可以说是「包罗万有」！认为天地人的一切均与健康疾病有关。

《黄帝内经》并非只是讲述医学知识，而是全面介绍「医道」的经典著作。以上谈论医道的文字之中，还进一步提到，如果通晓了这天地人三才之道，就「可以长久」，长久的意思，就是生命可以长寿，也从广义的角度来说，是指整个人类就会延绵不绝。而且这些医道的知识，目的是为了「以教众庶」，就是希望让普罗大众也可以明白如何获得健康！

这是古代医道的特别之处，传授的对象就是直接面向大众，而非只是让医者看得懂，只是古代的文字对现代人来说变得难懂罢了。大医学观是希望人人也成为自己的医者，全方位掌握健康养生之道。

载于2019年5月3《信报》

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【「大医道」——大众的医学院开业】

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【古中医学核心理论与应用课程——中医入门课，「望神疗愈师」系列课程】

本课程将以李宇铭博士新作《仲景医学原理——古中医学理论与应用》为蓝本，讲授中医的核心理论。

日期：2019年6月5、12、19、26日；7月3、10日（逢周三，共6堂课、18小时）

时间：晚上07：30 – 10：30（10:00-10:30为课后讨论，自由参加）

地点：大医道

地址：太子弥敦道789号健峯保险大厦3楼301室

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