望診與聞診，都是醫生能夠非常善用自己的視覺與聽覺，所面對的都是一些非常客觀的資料，相對來說，問診和切診就容易不客觀了。
脈象雖然也是客觀實在的東西，可是脈診的判斷則容易主觀，脈象不是顯露在外能夠誰都看得到的，要透過醫生的手才能夠判斷，那麼就相對容易不客觀了。相對於望診，醫者說出氣色的判斷，客觀的話就可以人人看到，沒有甚麼特殊技巧。你看同一個人的脈象，不同中醫把出來的可以不同，就知道這個主觀是甚麼意思了。
切診最重要的是練習指下的觸覺，某程度來說，更強調手指的技術、技巧。中醫較少單用脈來確診，準確的說，中醫的診斷強調的是「四診合參」。而傳統中國文化，都認為「道重於術」，脈診這樣是技術性較強一點的東西，所以就要排到後一點了，而望診和聞診是直接進入中醫的「道」的，能夠與陰陽五行直接對應（五色、五音與五藏對應，而脈診則無相關直接理論），所以它是更高級的診斷方法。
再說，脈診在臨床應該是在最後一環，那麼既然它的主要任務是用來「確診」的，是給醫生用來進一步肯定自己的診斷，那麼，假如一個大夫的望診、聞診能力已經很好，何必要再進一步去給自己肯定？這就是所謂「望而知之」的意思，望而知之是指單純依靠望診就能夠作出診斷，而不需要其他診法。也所以切診就變成最後的「巧」了，或者也有「花巧」的意味，可以是最後的一種裝飾。不是這樣嗎？現在有些中醫其實不太重視脈診，可是看病仍然給病人摸脈，擺出一個模樣，目的就是讓患者信任。
【李大夫介紹】
